一九八四

出版者:上海译文出版社

作者:[英]乔治·奥威尔

页数:358

译者:董乐山

出版时间:2009-7

价格:29.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532747993

丛书系列:译文经典（精装本）

具体描述

《一九八四》（1949）是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛最著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。他在小说中创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典，甚至由他的姓衍生出“奥威尔式”（Orwellian）、“奥威尔主义”（Orwellism）这样的通用词汇，不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家影响之深远。

“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障，”有论家如是说。

作者简介

乔治·奥威尔（George Orwell）是英国人，本名埃里克·亚瑟·布莱尔（Eric Arthur Blair）。1903年生于印度，当时，他的父亲在当地的殖民地政府供职，用他自己的话说，他家属于“中产阶级的下层，或没有钱财的中产家庭”。

1904年，由母亲带他先回到了英国。他自幼天资聪颖，11岁时就在报纸上发表了一篇诗作《醒来吧，英格兰的小伙子们》。14岁又考入著名的伊顿（Eton）公学，并获取了奖学金。但早在小学时期，他就饱尝了被富家子弟歧视的苦涩，从他后来的回顾中可以看出，凭他那天生就很敏感的心灵，这时已经对不平等有了初步的体验。

1921年，布莱尔从伊顿毕业后考取了公职，到缅甸当了一名帝国警察，在那里，被奴役的殖民地人民的悲惨生活无时不在刺激着他的良知。看着他们在饥寒交迫中、在任人宰割的被奴役中挣扎，他深深感到“帝国主义是一种暴虐”。身为一名帝国警察，他为此在良心上备受煎熬，遂于1927年辞了职，并在后来写下了《绞刑》（A Hanging,1931年，此为正式出版年代，下同），《缅甸岁月》（Burmese Days,1934年）和《猎象记》(Shooting an Elephant，1936年)，这些纪实性作品，对帝国主义的罪恶作了无情的揭露。

但是，这一段生活经历仍使布莱尔内疚不已。为了用行动来表示忏悔，也为了自我教育，他从1928年1月回国时起，就深入到社会最底层，四处漂泊流落。尽管他自幼就体弱多病，但在巴黎、伦敦两地，他当过洗盘子的杂工，住过贫民窟，并常常混迹在流浪汉和乞丐之中。次年，布莱尔写下了关于这段经历的纪实性作品《巴黎伦敦落魄记》（Down and Out in Paris and London,1933年），真切地描述了生活在社会底层的人民的苦难。正是在为这部作品署名时，布莱尔用了“乔治·奥威尔”这一笔名。某种程度上说，“奥威尔”的出现，开始了布莱尔的新生活。

这时的奥威尔已经把自己深切的情感系于无产阶级的命运上，在思想上也开始倾向社会主义。他不能容忍劳苦大众在英国处于一种“被忽视的”地位，他曾这样深情地写道：“他们才是真正的英国人。”赶巧，在1936年，有一位进步出版商聘请一位属于“不是受害者自己，而是见证人”的作家，去北部工业区（兰开郡，约克郡）对工人的穷困状况作实地调查。被认为是最合适的人选的奥威尔欣然应聘，历时数月，通过自己的亲眼所见，并参考了包括恩格斯《通往威根码头之路》（The Road to Wigan Pier,1937年）--其中记述了大量的事实，深切地反映出工业区人民生活的悲惨和世道的黑暗。奥威尔不但据此愤怒地谴责资本主义工业化对人性的摧残，还主张用社会主义来拯治社会的弊端。

1936年7月，西班牙内战爆发。同年年底，奥威尔与新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身于保卫共和政府的光荣战斗。奥威尔在前线担任少尉，喉部曾经受过重伤。他为记述西班牙内战而写的《向卡特洛尼亚致敬》（Homage to Catalonia,1938年）一书，后来成为关于这场内战的一个权威性文献。

但是，这场正义的战争，由于左翼共和政府内部分裂，最后竟失败了。没有死于法西斯枪弹下的奥威尔，竟差一点丧身在共和政府内部党派之争的倾轧中。这个惨痛的经验对奥威尔影响巨大。他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”，而这时候，他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。这个思想出发点，一直影响到他后期的两部名作《动物庄园》和《1984》（Nineteen Eighty-Four,1949）创作。

他为后人留下了大量的作品，仅以《动物庄园》和《1984》而言，他的影响已经不可估量。以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象，现代英语中还专门有一个词叫“奥威尔现象（Orwellian）”。如果说，贯穿奥威尔一生的作品主要是反映“贫困”和“政治”这两个主题，那么激发他这样写作的主要动力就是良知和真诚。1950年1月，奥威尔病逝，享年46岁。

目录信息

第1章 打倒老大哥
第2章 思想本身就是犯罪
第3章 无产者不是人
第4章 希望在无产者身上
第5章 孤生
第6章 我爱你
第7章 黄金乡
第8章 独自去偷欢
第9章 他们终于来了
第10章 仇恨周
第11章 我们是死者
第12章 在友爱部里
第13章 101号房
第14章 改造温斯顿
第15章 权力即上帝
第16章 热爱老大哥
· · · · · · (收起)

读后感

最近断断续续在看乔治奥威尔的《一九八四》，别人问我它是什么书的时候，我会很严肃地和他们说：这是一本很恐怖的书。  说它是恐怖之书不是说这书写的是恐怖故事，而是让你看了以后你会觉得不寒而栗，你会庆幸自己暂时没有生活在那样的氛围之中。  单看我的这题目吧，...  

乔治奥威尔的《1984》是一本已经被研究得透烂的书，但不管政治学家将其剖析得如何不留余地，我依然想写写合上书那一刻自己心中难以言喻的复杂感受，自己的体会哪怕再重复毕竟也是自己经历过的。这是一种奇妙又难得的阅读体验，就像是被一股巨大又庞杂的情绪充斥，一时间想到书...  

爱国主义“名言”集萃——智者的思考是愚者的明灯 1.集中体现于政府的公权力，是决定社会状况的最重要因素了，它是最大的真善美与假恶丑的策源地和总闸门，社会的“技术中心”和“能量中心”；同时，……公权天性是恶棍，要公权能够低耗高效不作孽，只有“把统治者关进笼子里...  

用户评价

老实说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它带来的不是娱乐，而是一种沉重的思考负担。我尤其对书中关于“记忆重构”的描写感到细思极恐，当个人历史可以被随意涂抹，当过去与现在不再有确定的锚点时，个体的存在感还剩下什么？作者通过极富画面感的文字，构建了一个极度压抑的景观，那种单调的食物、破旧的居所、永远灰蒙蒙的天空，共同营造了一种感官上的贫瘠，这直接映射了精神世界的枯竭。每一次主角试图进行哪怕是最微小的反抗，都显得那么的徒劳和悲壮，仿佛投入海洋中的一滴水，瞬间就被蒸发殆尽。这本书成功地将一个宏大的政治概念，具象化为一个个可感知的、令人绝望的日常细节，使得它的批判性力量得以倍增。它不是在讲述一个遥远的故事，而是在拉响一个关于个人自由的警报，提醒我们警惕任何形式的权力对思想领域的僭越。

这本书的后劲太大了，读完一周了，我还在不自觉地观察周围的环境，检查自己是否在不经意间流露了“不合时宜”的想法。作者的文字精准而有力，毫不留恋地撕开了理想国背后的残酷真相。我特别欣赏其叙事中隐含的、对人类精神韧性的探寻，即使在最黑暗的环境中，那种对“人性本质”的坚守，即使微弱到只剩下一个名字，也构成了对抗整个体制的最后防线。书中对科技的运用，不是赞颂未来，而是将其异化为控制的工具，这一点在今天的数字时代看来，更具先见之明。它探讨的远超于政治体制本身，更是关于“真实”的定义权问题——谁控制了信息流，谁就拥有了定义现实的权力。这种对知识垄断的深刻批判，让人在读到最后，感受到一种知识分子在面对铁幕时的无力，但这种无力感本身，就是对所有潜在的独裁者最有力的控诉。

这本书的结构安排堪称教科书级别，它没有冗长拖沓的背景铺陈，而是直接将读者抛入了一个既熟悉又陌生的灰色世界。那种恒定的、阴冷的氛围贯穿始终，仿佛空气中都弥漫着灰尘和陈腐的味道。我非常赞赏作者塑造的那个“老大哥”形象，它不是一个具体的人，而是一种无处不在的、渗透到每一个角落的监视体系，这种抽象的恐惧比具象的暴君更具穿透力。阅读过程中，我常常停下来，想象自己是主角，面对着屏幕上那双永远注视着自己的眼睛，那种无力感和自我审查的本能反应，让我感同身受。更妙的是，书中对人际关系的描写，那种信任的缺失和互不设防的猜忌，彻底摧毁了人类最基本的联结。友情、爱情，在那个环境下都成为了高风险的交易，这种对人性的异化处理，是作品最核心的震撼力之一。它让我意识到，一个健康的社会，对隐私和私人情感的保护是多么至关重要。

读完这本书，我感觉像是经历了一场漫长而压抑的哲学思辨，它巧妙地将政治寓言与个体心理分析融为一体。叙事节奏的把握非常到位，从开篇的压抑到中间情节的逐步升级，最终导向一个近乎无可挽回的结局，这种心理上的步步紧逼，让读者难以抽离。我欣赏作者对于语言力量的深刻洞察，那些被精简、被异化的词汇，是如何一步步消磨掉人们表达复杂情感和独立见解的能力。书中描绘的那个社会，其恐怖之处并不在于外在的酷刑，而在于它成功地渗透进了人们的意识深处，让他们“自愿”地接受被灌输的谎言。这种精神上的阉割，比肉体上的折磨更令人不寒而栗。我尤其对书中对“真理部”的描述印象深刻，一个负责制造谎言的部门，却以“真理”命名，这种反讽的力度，直击人心的虚伪与荒谬。它迫使我审视自身对权威信息的接受程度，以及我们对“客观事实”的依赖性有多么脆弱。

这部作品描绘了一个令人窒息的未来社会，那里的个体被无孔不入的权力机构彻底剥夺了自由和思想的权利。阅读的体验就像是被一只无形的手紧紧攥住了喉咙，呼吸都变得困难起来。作者对于极权统治下人性的扭曲刻画得入木三分，那些关于“双重思想”、“新话”的设定，绝非凭空捏造，而是对人类社会潜在危险的深刻预警。我特别关注主人公在维护内心真实与屈服于外部压力之间的挣扎，那份在日复一日的重复与监控中，试图抓住一丝独立思考火花的努力，显得既英勇又悲壮。小说中对历史的不断修改和对记忆的彻底控制，让我不禁反思我们现在所处的环境，信息流的泛滥和过滤机制，是否也在悄无声息地重塑我们的认知边界。每一次翻页，都伴随着一种被揭示真相的震撼，以及对文明未来走向的深深忧虑。它不是一本让人读完后能立刻感到轻松愉悦的书，但它的重量和警示意义，足以让人在合上书本后，依然久久不能平静，反刍其中的细节与隐喻。

对极权主义的预见性几乎达到了恐怖的地步，实在无法想象在一个资本主义国家中的作者如何能构想出这样一个完美得令人发止的寡头政治体系。我们在那十年里的紧张程度才堪比此书，现在的情况早已不是纯粹的社会主义了。真正的共产主义者，也必须要知道歧途下的异类以籍自省

很好玩的是，腐国这种几乎不可能诞生极权主义的国家总会出现优质的反乌托邦佳作

所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。

我觉得这本警世寓言正在变成这个时代的现实。如果你所知道的历史和现实都是人为编写，大多数内容都是黑白颠倒无中生有，身处其中的你不能说不能想，否则会为自己带来无尽的麻烦，甚至被处决。作者究竟是如何在快一百年前准确寓言到今天的事情的？还是太阳之下并无新事？我想打十颗????！！也许不远的将来，我们不再有生活，而只是按老大哥的意愿活着而已。看到最后几次落泪，这真的不是小说！！这是我迄今为止读过的最伟大的寓言！PS这书刚好成了我在豆瓣标记的读过的第1000本书，是为记。

老大哥我们在看着你。