艾倫•麥剋法蘭 英國著名社會人類學傢、曆史學傢、劍橋大學社會人類學教授、劍橋大學國王學院院士、英國學術院院士、歐洲學術院院士。著述凡18種,包括《英國個人主義的起源》、《玻璃的世界》、《給莉莉的信》(以上三種均有中譯本)、《都鐸和斯圖亞特時代英格蘭的巫術》、《重構曆史共同體》、《17世紀牧師拉爾夫•喬斯林的傢庭生活》、《資本主義文化》和《現代世界的形成》等。
《日本鏡中行》是一次長達15年的研究的結果。艾倫·麥剋法蘭進入“鏡中日本”之前,恰如漫遊鏡中世界的愛麗絲一樣,也曾滿懷西方人的預設,不料它們一一遭到瞭日本文化和習俗的挑戰,因此他不得不放棄定見,屢次深入日本,重新估量這片奇異的國土。
在這部富於洞見、驚奇連連、幽默風趣的著作中,麥剋法蘭解索瞭日本的各種謎題,包括天皇、宗教、禮儀、教育、種族、戰爭、藝術、傢庭、民族性格,乃至飲食、性、犯罪,等等,不僅使我們重新認識瞭日本,也有助於我們重新認識自己的社會。
麥剋法蘭步履輕快地穿梭於古今之間,以學者的透視性目光洞察瞭日本的本質:一支又一支外來水係源源匯入一條奔騰長河,而它的底蘊永遠是“變化的同一”一個自有其完美邏輯的整體。
發表於2025-03-28
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原載《廣州日報》2010年7月3日博閱版 gzdaily.dayoo.com/html/2010-07/03/content_1014794.htm 英國人類學傢艾倫·麥剋法蘭試圖拆解一個充滿內在矛盾的日本 □ 周鳴之 德國導演維姆·文德斯在日本電影大師 小津安二郎離世二十年後來到東京,尋訪小津影像中那個謙恭、溫情、略...
評分迷茫的變態 ——讀《日本鏡中行》之四 一些文藝作品曾有不少這樣的描繪:二戰結束時,日本無條件投降,日軍中一些軍人一邊高喊“天皇萬歲”,一邊破腹自殺,以示至死效忠天皇。看到這一幕,令人覺得日本天皇在日本人心中竟然那麼神聖,以至於走...
評分似有若無的信仰 ——讀《日本鏡中行》之六 日本在經濟上取得瞭令世界矚目的奇跡,但在思想行為上卻在世界人民眼中上做齣許多怪誕的錶現。人們不禁要問,日本人有沒有宗教?有沒有信仰?他們的精神支柱是什麼?艾倫教授在該書中也作瞭調查和探討。...
評分日本一直是我們中國人不大瞭解的一個鄰國,最能說明這種不瞭解的明證是:許多中國人都想當然地以為自己瞭解日本。一生癡迷日本文化、並入籍日本的小泉八雲曾說,他的一位日本朋友在臨終前對他說:“再過四五年,當你發現自己根本不能瞭解日本人的時候,那就是你瞭解日本人的開...
評分對於日本,如果你的閱讀仍停留在《菊花與刀》水平上,那麼,你已經OUT瞭。在所有研究日本文化的書中,麥剋法蘭這本堪稱經典中的經典。 首先,作者對日本進行瞭長達15年的研究,並在日本生活多年,在他漫長的研究中,有不少日本朋友在幫助他,這就比《菊花與刀》那樣的急就...
圖書標籤: 日本 日本文化 文化 艾倫·麥剋法蘭 社會學 日本研究 人類學 社會
內容比較飽滿,但略顯嚴肅,扣一星
評分在羅蘭·巴特眼裏,日本始終是一麵光亮耀眼卻無法進入的鏡子,是一種符號,它提供的隻是一種寫作的而非現實的情境。
評分淺。而且被日本人洗腦的夠可以
評分如果說一個國傢看另一個國傢好像照鏡子,那中國看日本看到的更多的是兩國的相同點,而歐美看日本看到的更多的是兩國的不同點。有些國人自以為瞭解日本人,好似日本昔時效仿過唐朝的政治、經濟、文化、製度,就一輩子是學我們的小弟弟。至於歐亞文化巨大的鴻溝産生的理解誤區、盲區,影響瞭歐美對日本全麵與精神層麵的理解,但是去情緒化、數據化的對比、求同、求異,未嘗不是一種客觀的觀察與分析。讀來讀去,漸漸跑偏研究日本這一重心,改去琢磨歐美是以何種角度解讀日本的瞭。
評分除瞭目錄的大分類以外,很難說作者確實有一個明確的係統去歸納日本文化的規律。不過似乎英美人寫的日本文化書籍總是希望得齣一個什麼結論,到瞭最後又總得不齣什麼結論……不過這些學者們勇於探尋和觀察的精神是值得人類學和社會學學者學習的。作者認為,日本人有宗教,但卻無宗教觀念;社會等級森嚴,卻似乎又不存在什麼等級;日本人生活在語境裏,多過於生活在現實中,但同時卻又是個極端務實的族群;日本人享受生活的本身,卻厭惡生活過的痕跡……這一係列的矛盾,都被作者以簡短的段落道齣自己的想法——雖不盡善盡美,但真的值得讀者一品,然後以自己的角度思考,作者說的究竟是不是那麼迴事兒。
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