安·蘭德是美國當代最有影響的作傢、思想傢和公共知識分子之一。
安·蘭德宣揚極端個人主義精神,是理性利已主義的倡導者,與利他主義和自我犧牲的倫理學形成最為尖銳的對抗。
在美國,她的作品的銷量僅次於《聖經》。
有人說不瞭解安·蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物,包括美聯儲主席格林斯潘、甲骨文CEO埃裏森都是安·蘭德哲學的擁躉。
在美銷售量已超過兩百五十萬本。與人類文明一起歷久彌新的個人主義經典。我崇仰個人,因其身為個人而擁有的高度可能性,而我憎惡人類,因其無力營造這種種可能性....─安.蘭德
我站在山巒頂峰。我抬高瞭我的頭,我舒展著我的手臂。這一切,我的身體與心靈,這一切就是追尋的終點。我曾經想知道事物的意義。我就是意義。我曾經想尋找存在的證據。但我不需要存在的證據,也不需要任何話語來認可自己的存在。我就是證據與認可。
是我的雙眼在看,我雙眼的視野將美麗賦與大地。是我的耳朵在聽,我耳朵的聽覺將歌唱送往世界。是我的心靈在思考,我心靈的判斷是尋求真理的唯一明燈。是我的意誌在選擇,我意誌的抉擇是唯一我必須服從的命令。
我得到瞭許多語字,有些是明智的,有些是謬誤的,但唯有這幾個字是神聖不可侵犯的:「我要這樣做!」
不論我選擇瞭哪一條路,守護之星都存在於我自身。指引明路的守謢星與指南針啊。它們指嚮的方嚮隻有一個。它們指嚮我。
發表於2025-01-03
一個人的頌歌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
第十一章: 11.1I am. I think. I will. 11.2 My hands . . . My spirit . . . My sky . . . My forest . . . This earth of mine. . . . 11.3 What must I say besides? These are the words. This is the answer. 11.4 I stand here on the summit of the mountain. I lif...
評分故事很短,評論寫太多的話,不小心就會超過原文字數。 看過《1984》的人,一定知道這篇小說在說什麼。 在一個文明被摧毀過的後文明時代,人類很容易陷入集體主義的譫妄,抹煞個人的存在,《一個人》的背景設置我覺得很閤理。 不知為何,我還想起《羚羊與秧雞》,末世之後的後...
評分在談論這本書之前,我覺得得先談一下“偶然”這東西。我和安·蘭德的相遇完全基於我的壞心情所導緻的讀書欲望的膨脹以及我的某種獨特的執著所造成的一次搜索。如果用鏈條來錶示就是:壞心情——對於一個人獨處的渴望——讀書的欲望的燃燒——對小說《中性》的興趣——在圖...
評分序言聲稱沒讀過這本書就無法深入瞭解美國的個人主義文化。書籍介紹的評價也是“極端個人主義”,但是我就很膚淺地覺得有極端個人主義麼,隻是被壓迫太狠瞭吧,即使是集體主義如我們中國的人們看見瞭,也覺得內心憋堵,更彆提美國那個人利益和自由高於一切的國度瞭。 在那裏,沒...
評分鑒於之前讀安·蘭德的作品,《一個人》很容易被理解為“一個人”,用英語可能會解釋的更明白“only myself”。熟悉安·蘭德作品的人可能都很清楚,她是個人主義的倡導者,在安·蘭德的文化語境裏,“一個人”是很重要的,這個人,可是是“我”,也可以是“你”,或者是“他”,...
圖書標籤: 安·蘭德 哲學 社會學 英語文學 美國 美國文學 艾茵.蘭德 艾茵·蘭德
最初,人被神奴役,但人打破瞭神的鎖鏈。然後人被王奴役,但人也打破瞭王的桎梏。隨後人又被自己的膚色,齣身,種族奴役,但人也打破瞭它們的束縛。人嚮一切的存在宣告,人的至高無上,自由的至高無上,自我的至高無上。 然後人站在瞭自由的門檻上,在他身後是拋灑瞭幾個世紀的鮮血。 然而人隨後放棄瞭他們贏得的權利,甚至似乎墮落到比他們荒蕪的起點更低的位置。
評分烏托邦的世界實現不瞭,可怕的是“反烏托邦” 的世界卻越來越有可能實現。思想專製比製度專製更可怕,因為人們會渾然不覺地被洗腦,並且逐漸習慣和麻痹社會的準則,個性越來越被社會大眾壓製,個體也越來越走嚮集體。沒有自己的思想,隻有統一的標準。當時代進步,人們的思想卻被禁錮。當自我意識消失的時候,這個社會會更好?多麼可笑的悖論。文末,當“我們”變成“我”,我立刻淚流滿麵,因為在摸索多年後,我終於明白瞭最神聖的字眼—“自我”
評分愛蘭德的反烏托邦 沒有個體 隻有集體 我們有錯
評分安蘭德文字,乍一眼覺得嘲諷,而後就是心酸。
評分反烏托邦文學
一個人的頌歌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載