魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀》成書於1946年,是一本闡述日本民族文化的著作。在眾多研究日本文化的著作裏,《菊與刀》可謂是一部扛鼎之作,甚至有人認為它開瞭“日本學”之先河。1949年,《菊與刀》的日文版齣版,立刻在日本引起巨大反響,人們紛紛購買,競惹得一時洛陽紙貴。據統計,光在日本,《菊與刀》就賣齣瞭230多萬冊。對於一部文化人類學著作來講,這簡直就是一個天文數字。
《菊與刀》從日本人生活方式和典型事件入手,於生動的敘述中進行有力論析,語言富有智慧和幽默感。讀之既啓人深思,又引人入勝,是瞭解日本民族繞不過的經典讀本。
發表於2025-03-04
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在我看來,盡管本尼迪剋特同學多次有意識地對照瞭中日兩國的文化,但是她寫到的那些日本特徵還是有好多應該算在中國頭上。比如重視等級秩序的傳統,情義在社會生活中起到重要作用,人們重視一些非功利的個人修行,以傢庭倫理為核心的普遍價值觀等等。 真正屬於日本獨特性的,應...
評分 評分中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分按:不知大傢手中的《菊與刀》有無這篇文章在附錄,川島武宜的評論是我手頭能見到的相關文章中最具學術性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪剋特的學識能力、研究方法和研究成果的同時,不光從細節問題上指齣瞭若乾問題,還指齣瞭本書的一些方法局限,比如曆史視角的缺失、將日...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
圖書標籤: 日本文化 瞭解日本文化的經典讀物 社會學 政治、社會與國際關係 文化 日本 藉閱
大一那年度過,朋友給的禮物……怎麼說呢,因為對日本文化和藝術以及生存方式有一定的瞭解,覺得作者的觀點略顯刻闆。客觀沒有錯,但一切人情、文化和社會現象都以分析報告的形式去闡述和呈現,有點牽強瞭。 但有些觀點比較中肯,可以一看。
評分唔……我看的是這個版本,前麵有彩頁插圖,沒看完也算看過吧。我太膚淺瞭,沒看下去。
評分對日本稀奇古怪的行為有點理解吧。你可以改變一個國傢麵貌,但是永遠不法改變一個民族的文化,尊重文化。
評分從美國學者的角度瞭解日本的內核
評分嗯。人類學,巨著。
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