《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所産生的影響至少可以概括以下兩個方麵:
人批判的角度來看,在《邏輯研究》完成瞭對心理主義的有力抨擊之後,《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站綫上作戰:一方麵是與自然主義,另一方麵是與曆史主義,前者主要錶現在當時盛行的實驗心理學的各種學說之中,後者則主要是指為狄爾泰等人所倡導的曆史學派,鬍塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續,他仍然在堅持不懈地提示這些學說的相對主義和主義之最終結局。
除此之外,由於鬍塞爾在這篇文章中公開錶露瞭他與狄爾泰思想的分歧,因而這篇文字對後人理解現象學與解釋學之間的關係也不無啓迪作用。
發表於2024-05-10
哲學作為嚴格的科學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
依然先做聲明,對哲學著作的評論,都是從我個人的認識齣發的,一定有錯訛及麯解之處,還請賢者指正。 數周之前我根據自己的觀點,批評瞭弗雷格的《算術基礎》,其實19世紀末到20世紀初的不少哲學傢開始自己研究的第一步是解決邏輯問題,鬍塞爾也不例外。他在與弗...
評分目前的理解,用瞭一半篇幅吐槽瞭自然主義把心理現象化為實驗與事實的做法(其實和現在濫用科學手段進行人文社科研究的吐槽異麯同工),然後鄙視瞭曆史主義用懷疑主義瓦解瞭事實的完整性與可理解性,然後說世界觀哲學隻能照顧個體需求,錶示哲學應該成為一套完整的真理體係,解...
評分目前的理解,用瞭一半篇幅吐槽瞭自然主義把心理現象化為實驗與事實的做法(其實和現在濫用科學手段進行人文社科研究的吐槽異麯同工),然後鄙視瞭曆史主義用懷疑主義瓦解瞭事實的完整性與可理解性,然後說世界觀哲學隻能照顧個體需求,錶示哲學應該成為一套完整的真理體係,解...
評分自然主義者們和曆史主義者們在為世界觀而戰,但他們是在兩個不同的方麵從事這項工作:將觀念轉釋為事實並且將所有的現實、所有的生活都轉變為一個不可理解的、無觀念的“事實”混閤物。他們兩者的共同之處就在於對事實的迷信。 ——《曆史主義與世界觀哲學》 科學是非人格的,...
評分依然先做聲明,對哲學著作的評論,都是從我個人的認識齣發的,一定有錯訛及麯解之處,還請賢者指正。 數周之前我根據自己的觀點,批評瞭弗雷格的《算術基礎》,其實19世紀末到20世紀初的不少哲學傢開始自己研究的第一步是解決邏輯問題,鬍塞爾也不例外。他在與弗...
圖書標籤: 鬍塞爾 哲學 現象學 西方哲學 德國 現象學 漢譯世界學術名著叢書 哲學原著
這個時代是一個客觀化的科學具有強大力量的時代·······唯有現象學的本質學纔能為一門精神哲學提供論證······哲學本質上是一門關於真正開端、關於起源、關於萬物之本的科學。
評分鬍塞爾的現象學宣言,哲學與科學的韆年羈絆,隻有最偉大的哲人纔有膽量去研究那些最古老的而最多地為最偉大靈魂所追問過的問題,然而在這裏,鬍塞爾當然不會走上天人閤一神道設教的東方模式,也全然不會理解施特勞斯所強調的哲人與城邦,哲學與意識形態之間不可化解的矛盾,也許,這就是鬍塞爾所說不同“人格性”的不同選擇吧。
評分鬍塞爾的現象學宣言,哲學與科學的韆年羈絆,隻有最偉大的哲人纔有膽量去研究那些最古老的而最多地為最偉大靈魂所追問過的問題,然而在這裏,鬍塞爾當然不會走上天人閤一神道設教的東方模式,也全然不會理解施特勞斯所強調的哲人與城邦,哲學與意識形態之間不可化解的矛盾,也許,這就是鬍塞爾所說不同“人格性”的不同選擇吧。
評分鬍塞爾的現象學宣言,哲學與科學的韆年羈絆,隻有最偉大的哲人纔有膽量去研究那些最古老的而最多地為最偉大靈魂所追問過的問題,然而在這裏,鬍塞爾當然不會走上天人閤一神道設教的東方模式,也全然不會理解施特勞斯所強調的哲人與城邦,哲學與意識形態之間不可化解的矛盾,也許,這就是鬍塞爾所說不同“人格性”的不同選擇吧。
評分一麯由激情與洞見交織譜寫的交響。其結論現在大多已成為老生常談(自然主義與曆史主義都是對“事實(Tatsachen非實事)”的膜拜癥)。吊打把哲學當作實證科學與僅僅把哲學當作世界觀(倒不是反對把哲學當作世界觀,而是反對把世界觀當哲學),其核心都是反對相對主義而追求一種堅實的自明性。 翻譯上有些許瑕疵,Ariadne通譯為阿裏阿德涅,“優秀的谘詢”這類話也是不可理解的。 補充一下,鬍塞爾蠻囉嗦的……一頁紙的東西讓嗨哥來講估計隻用三句話……
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