发表于2024-11-02
人类知识原理 2024 pdf epub mobi 电子书
《人类知识研究》是贝克莱的主观唯心论体系,贝克莱的主观唯心论是建立在感觉论的基础上的。承认感觉经验是认识的源泉,本是英国唯物论奠定的认识论原理。贝克莱歪曲利用了这一原理,沿着从思想、感觉到物这条唯心的路线,建立了他的一整套的主观唯心论。“物体是观念的集合”...
评分 评分我相信我读的是正版。发现并指出的错误有两处。发现没指出的,至少还有两处,可见此书的编辑不够严谨。这对于原本就晦涩的哲学书而言,是致命的。 存在就是被感知。能看得出这个理论对后来的休谟,康德,叔本华的巨大影响。重感知,轻理性的端倪,已经在这里有所表露。...
评分关于贝克莱,叔本华在其《作为意志和表象的世界》中是这么评价的: “世界即是表象。这个真理绝不新颖。它已包含在笛卡尔所从出发的怀疑论观点中。不过贝克莱是断然把它说出来的第一人;尽管他那哲学的其余部分站不住脚,在这一点上,他却为哲学作出了不朽的贡献。” 而关于贝...
评分图书标签: 哲学 贝克莱 西方哲学 认识论 经验论 哲学-认识论 英国 西方哲学原著
《人类知识原理》所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年着手分辑刊行,至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出得更好。
首先躺枪的是康德的“物自体”,如沛公所言,康德解决贝克莱-休谟问题的方法也不过如后来的费希特一样靠的是“假定”,而这基本上就是经验论与唯理论的原则问题了,诺瓦利斯就说必须要有一个“开端”,不然一切半哲学的错误便来源于此,可是经验主义能够自圆其说,只是他们的分析让德国人觉得太实证以至于笨得要命,而德国人本身的唯心主义用朱光潜的话说便是一场哲学上的浪漫主义运动了。而且很明显贝克莱在此也是看不上霍布斯与洛克的。不说了,反正到了伦理学和神学问题时,大家虽然具体言人人殊,可是毕竟都是哲学家,一个更基本的原则是不会变的,那就是坚决反对怀疑主义、虚无主义、相对主义。这样说来,可以用来理解吴增定的那句话,通往真理的道理有无数条。的确,现象学、精神现象学、耶拿浪漫派、康德、费希特与谢林、休谟,只是入思方法不同
评分真的过时了唉.......
评分当初看坑爹百科上说贝克莱是个唯我论者所以就兴冲冲地去看了,孰料贝主教是彻底的反唯我论者,另外还可以用一句话可以说明大家对于贝克莱是普遍误解了的——存在即被感知,存在是在心灵中的,但心灵不单是我的心灵,而是所有的心灵,包括一个上帝的观念。
评分真的过时了唉.......
评分最近读唯心的太多,有点疲劳了。。论述还可以
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