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發表於2025-01-31

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昨日偶然翻讀黃剋武先生《惟適之安》，覺得很有意思，獲益良多。 第98頁引述嚴譯《群學肄言》書末〈譯餘贅語〉，見嚴復懷念吳汝綸道：「不佞往者每譯脫稿，即以示桐城吳先生，老眼無花，一讀即窺深處，蓋不徒斧落徽引受裨益於文字間也。故書成必求其讀，讀已必求其序。」徽字...  

史論混雜，結構很差！前者因為作者對曆史的興趣大於對思想的興趣，後者主要是因為湊文成書。第二章、第三章有什麼好寫的？第四章、第五章本可以寫得深入的，結果卻比較淺。與史華慈的《尋求富強》比起來，實在差遠瞭。

史論混雜，結構很差！前者因為作者對曆史的興趣大於對思想的興趣，後者主要是因為湊文成書。第二章、第三章有什麼好寫的？第四章、第五章本可以寫得深入的，結果卻比較淺。與史華慈的《尋求富強》比起來，實在差遠瞭。

“惟適之安”，這是嚴復親題於墓前的四個大字，對於一生宦海蹉跎，中年因譯書名聲鵲起，晚年遭新派痛剿的他來說，這算是一句的哀嘆，還是一句辯白？甚或，在冥冥之中，他已獲知梁任公傳下的中國自由主義大旗，將由自己之手傳給鬍適之？ 嚴復是難以破解的謎，一方麵，他深通西...  

幾篇論文拼湊的，靈學會那章跟嚴復關係不大

看黃爺爺如何“知人論事”。

是本好書，頗受啓發。研究思路一看就是受過係統西方理論教育，問題意識確實比國內著作更好。第四第五章尤佳

錶麵上完全不相乾的、並看似次要的論題，卻連成一脈，對深化嚴復思想的理解有點睛之用。作者比周振甫、Schwartz 又進瞭一步。墨子刻的弟子，足見功力。

看黃爺爺如何“知人論事”。