E.E.埃文恩-普裏查德是一位自上個世紀三十年代至七十年代初著述豐厚、影響廣深的英國著名社會人類學傢。1937年首次齣版的《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》是他基於1926年到,1930年期間三次纍積長達20個月的田野調查所撰寫的第一部田野誌專著。該著作與他於1940年發錶的《努爾人——對尼易河流域一族群生計方式與政治製度魄描述》後來都被視為代錶他所處時代的人類學經典之作。他也因此被後人視為現代社會人類學奠基人之一。商務印書館齣版《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》的中譯本,無疑將有助於學人在對埃文思-普裏查德的學術建樹有更多瞭解的同時,也對在我國仍處於潛學地位的人類學,和上個世紀中葉歐美人類學研究及其學理發展脈絡有更深的認識。
發表於2024-05-19
阿贊德人的巫術、神諭和魔法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
莊子和惠子在濠水的堰上遊玩,莊子說魚遊從容而樂,惠子反問“子非魚,安知魚之樂”,莊子答“子非我,安知我不知”,惠子又說“我非子,子非魚,全矣”,莊子估計啞口要求迴到命題的假設,多虧後來納蘭容若調和,曰“如魚飲水,冷暖自知”,安慰瞭捉襟見肘的尷尬。再至後來的...
評分阿贊德人是相信人性本惡的,所以誰都可能是巫師,用巫術傷害他人,或者至少詛咒、不希望彆人過得好。 正是基於對巫術的恐懼,阿贊德人有一套日常的文化機製,規範人們要勤勞、誠實、勇敢。 在每個人都努力做好自己本分的時候,如果再遭遇不幸,通常是死亡這些較大的不幸,“我...
評分林奈在他的人種學理論裏聲稱,歐洲人依律法統治,美洲人依習俗統治,亞洲人依輿論統治,非洲人依情緒統治。這種大而化之的站隊模式現在當然站不住腳瞭。不過,如果把句式藉用到本書所描述的這個特定非洲民族倒是頗為恰當:阿贊德人是依神諭而統治的。 神諭和巫術,貫穿瞭阿贊...
評分《阿贊德人的神諭巫術和魔法》是一本有趣又無趣的書。 有趣之處在於作者非常詳細描述瞭一個民族的迷信生活,而且這個民族迷信文化的規模也恰到好處的可以用一本書來描述而不會顯得簡陋。 無趣之處在於,作者寫的異常的客觀,並且深入瞭明確的細節分析,實在是沒有給我這種喜歡...
評分《阿贊德人的神諭巫術和魔法》是一本有趣又無趣的書。 有趣之處在於作者非常詳細描述瞭一個民族的迷信生活,而且這個民族迷信文化的規模也恰到好處的可以用一本書來描述而不會顯得簡陋。 無趣之處在於,作者寫的異常的客觀,並且深入瞭明確的細節分析,實在是沒有給我這種喜歡...
圖書標籤: 人類學 宗教 巫術 埃文思-普裏查德 曆史 神學 社會學/人類學 漢譯世界學術名著叢書
“埃文思和包文思有什麼關係?”“當然沒有”
評分描述細膩,隻是沒怎麼跟社會背景聯係啊。
評分對阿贊德人來說,不存在偶然,一切災禍都來源於巫術,來源於他人的惡意。
評分太可愛瞭普裏查德~
評分不是湊數,真的還剩不到一百也就看完瞭。
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