中国的宗教 2025 pdf epub mobi 电子书

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中国的宗教 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

马克斯·韦伯

Weber，1864－1920），德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔·马克思(Karl Marx)与爱米尔·杜尔凯姆(Durkheim)，早期流行的另一说为马克斯·韦伯，埃米尔·迪尔凯姆，格奥尔格·齐美尔)。其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。

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发表于2025-02-25

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中国的宗教电子书读后感

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不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻，这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人，自然加深了理解，但苦了我们这些中国人，本来熟悉的东西，等着再出现一个“深刻”的剖析，却发现被引向了不甚明白的“别处”。在可以理解的譬喻之处，还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...

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中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年，与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中，儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪，儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...

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这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...

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韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好，本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见，被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确（贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适，“氏族”翻译成“家族”可能更合适），很多语句逻辑很不符合...

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信任与冷漠——对韦伯的中国观察如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林，那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的，每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是，他仿佛是第一个...

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出版者:广西师范大学出版社

作者:[德] 马克斯·韦伯

出品人:理想国

页数:391

译者:康乐

出版时间:2010-9-1

价格:36.00元

装帧:精装

isbn号码:9787549500468

丛书系列:韦伯作品集

图书标签: 社会学宗教韦伯马克思·韦伯中国宗教马克斯·韦伯社會哲學历史

中国的宗教 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

在《中国的宗教:儒教与道教》一书中，韦伯长篇大论地分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么（例如：传统主义的价值取向、巫术性的世界图像）、做出的是什么（例如：家产制政体、家族社会、家族经济组合），以及所想与所做的之间的辩证关系。其中，主导此一辩证关系之进行的儒教官绅知识阶层，于韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使得中国整体文明进展之与西方大相径庭的坚实活力。

由于所要解决的问题不同，韦伯的研究虽然仍属历史范畴，其途径却与一般史学者惯常采用的稍有出入。简言之，韦伯较注重的是贯穿于整个文明中一些较为不变的现象。因此，尽管王朝屡屡更迭，官制也代代有差，在韦伯看来，自秦始皇统一中国、建立家产制支配后，中国基本上就是个家产官僚制国家，具有家产官僚制的一般特性（而置诸如君权相权消长等问题不谈）。

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中国的宗教 2025 pdf epub mobi 用户评价

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太厉害了，一位没有第一手资料的非汉学家在100年前已经洞悉到汉文明的本质，佩服。（感觉让现在的汉学家去写，也写不出。

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竟然拖到今天才看这书。光从内容而非研究目的来看，这本书题目不如叫“论中国”，就此而言，一百年后我们似乎也难以写出同样精彩的“论西方”，更别提在此种研究中贯彻明确的文明主体性了。专论“儒教与道教”的第六、七章反而觉得比较琐碎凌乱，似乎太刻意作比较了，不如前面几章写得从容，洞见也更多。评论里吐槽韦伯史实错误的真无聊；为韦伯在细节上挑错的严谨研究虽然必要，未免格局太小；想证明“西方有的我们也有”也还是陷进韦伯的套里了。这种书能教给我们的主要自然不是具体的知识，精确的具体知识可以到这一范式下的最新具体研究中去找。通过它来理解它所带出的研究传统，追问其背后的设问旨趣，这才是读这类原典的主要意义吧。

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缺乏田野精神所以產生了很多對異國文化的誤解，理性化的推理、假想不等於科學，何況科學本身現在都備受質疑呢！

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韦伯的大范围，理念型研究真的很动人，但现在的趋势依然是选一个县城掘地三尺做实证，就很无奈。这本感觉最精彩的地方还是在后半对“宗教”系列问题的分析。韦伯的强大之处在于，就算史实部分有错误，被否掉，但是他建立的理论可以不倒。要驳倒这套理论，批判者必须自己建立起一个更有说服力的理论体系，但这已经越来越难有人做到了。翻译的中文水平感人，之后读英文版了。

评分☆☆☆☆☆

为什么中国没有诞生出资本主义？为什么佛教僧侣的冥思与理性的日常行为之间，是无法架桥相通的？由无数的因习所套在中国人身上的外在枷锁，与缺乏一种由内而外的、由某种中心的、自主的价值立场所呈现出来的统一的生活态度，形成基本的对比。所有这些，该作何解释呢？

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