李丰楙:国立政治大學中國文學研究所博士,現任中央研究院中國文哲所研究員,政治大學文學院講座教授。主要致力于道教文學、道教調查、華人宗教、身體文化等方面的研究。
发表于2024-11-21
神化与变异 2024 pdf epub mobi 电子书
妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...
评分妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...
评分妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...
评分妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...
评分妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事。虽消息升降,化动万端。其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•妖怪论》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精为人;亦有未老,性能变化,象人之形。人之受气有与物同精,则...
图书标签: 民俗学 道教 神话 李豐楙 宗教 文化 魏晋南北朝史 神仙
本书内容主要包括:导论、服饰与礼仪:《离骚》的服饰中心说、先秦变化神话的结构性意义——一个“常与非常”观点的考察、正常与非常:生产、变化说的结构性意义——试论干宝《搜神记》的变化思想、不死的探求——从变化神话到神仙变化传说、六朝精怪传说与道教法术思想、六朝精怪传说的结构性意义——一个“常与非常”的思考、白蛇传说的“常与非常”结构和六朝镜剑传说与道教法术思想等等。
雖然有中文系的背景跳不出的框架,但李豐楙老師還是梳理了很多關鍵點的~
评分常与非常、出身与修行,这两个主题几乎支撑了李丰楙及其学生大半的研究啊
评分2016.9.14-2016.9.17。“常与非常”的框架结构还是很有包容性的,虽然感觉系统性还是不强……非常的“结局就是离开,各归其类,回复宇宙万物的原有秩序”,然而“短暂的‘失序’何尝不是调整‘秩序’的反面力量”,也许神话中最动人的部分恰在那破常的自由。白蛇那篇写得很有意思。
评分雖然有中文系的背景跳不出的框架,但李豐楙老師還是梳理了很多關鍵點的~
评分虽然建构了一个“常——非常”的框架,有一定启示,但限于一个既定的结构,仍偏于一隅。几年后,自己研究的多了,对这本书的评价一直在上升,作者的思考非常认真深入细致,让人感动。
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