李豐楙:國立政治大學中國文學研究所博士,現任中央研究院中國文哲所研究員,政治大學文學院講座教授。主要緻力於道教文學、道教調查、華人宗教、身體文化等方麵的研究。
本書內容主要包括:導論、服飾與禮儀:《離騷》的服飾中心說、先秦變化神話的結構性意義——一個“常與非常”觀點的考察、正常與非常:生産、變化說的結構性意義——試論乾寶《搜神記》的變化思想、不死的探求——從變化神話到神仙變化傳說、六朝精怪傳說與道教法術思想、六朝精怪傳說的結構性意義——一個“常與非常”的思考、白蛇傳說的“常與非常”結構和六朝鏡劍傳說與道教法術思想等等。
發表於2024-12-22
神化與變異 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外。形神氣質,錶裏之用也。本於五行,通於五事。雖消息升降,化動萬端。其於休咎之徵,皆可得域而論矣。——《搜神記•妖怪論》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精為人;亦有未老,性能變化,象人之形。人之受氣有與物同精,則...
評分妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外。形神氣質,錶裏之用也。本於五行,通於五事。雖消息升降,化動萬端。其於休咎之徵,皆可得域而論矣。——《搜神記•妖怪論》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精為人;亦有未老,性能變化,象人之形。人之受氣有與物同精,則...
評分妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外。形神氣質,錶裏之用也。本於五行,通於五事。雖消息升降,化動萬端。其於休咎之徵,皆可得域而論矣。——《搜神記•妖怪論》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精為人;亦有未老,性能變化,象人之形。人之受氣有與物同精,則...
評分妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外。形神氣質,錶裏之用也。本於五行,通於五事。雖消息升降,化動萬端。其於休咎之徵,皆可得域而論矣。——《搜神記•妖怪論》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精為人;亦有未老,性能變化,象人之形。人之受氣有與物同精,則...
評分妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外。形神氣質,錶裏之用也。本於五行,通於五事。雖消息升降,化動萬端。其於休咎之徵,皆可得域而論矣。——《搜神記•妖怪論》 鬼者,老物之精也。物之老者,其精為人;亦有未老,性能變化,象人之形。人之受氣有與物同精,則...
圖書標籤: 民俗學 道教 神話 李豐楙 宗教 文化 魏晉南北朝史 神仙
這常與不常有什麼建設性意義嗎
評分Personal Reason. Dislike.
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評分對於研究幻化的人來說,這本書還是很有參考價值的
評分11月。讀瞭導論和部分論文。常與非常這個話題真的有非常迷人的內涵在~~
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