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轉型時代的知識分子，在社會上他們是遊離無根；在政治上，他們是邊緣人物。(餘英時，1991) .要瞭解現代學者，必須注意他們的政治邊緣性、社會遊離性和文化核心地位 。（張灝，2004） 在以士大夫為四民之首的傳統的中國社會，士大夫階級“在朝廷輔佐帝王治天下，在鄉野為道德...  

刊於《新京報》2011-03-12 文/陳嫣婧 前段時間，《重慶商報》的總編輯陶衛紅寫瞭這樣一片文章，題目叫《我們的幸福》，列舉齣生活在這個國度，這個城市的種種幸福。更早些，一本名叫《中國不高興》的書誕生，它企圖告訴中國人，富饒強大的祖國已經完全有實力對侵害我們的國...

溫恕老師總在講颱上懟天懟地懟社會，對於中國當代大部分知識分子更是嗤之以鼻，對於許紀霖老師，溫恕卻難得改口，稱他是中國認真做學問的人，並推薦我們看他的《啓濛如何起死迴生》。 提到這本書的機緣，是因為老師對中國當下一些人故意放大中西方文化的對立，全麵復興中國傳統...  

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文左頁 “你們的使命是證明沒有物質主義，愛地球，愛世上的事物是可能的，沒有貪婪的愛是可能的”。1923年，作為詩人的泰戈爾第一次踏上中國的土地，期間他不停地演講，參加集會，為中國人講述博愛、福音、和平，以及真理。泰戈爾詩性般的語言和思想在浪漫的新月派詩人那裏得...  

許紀霖老師閱讀外文原典的能力可能稍欠（相比在明尼蘇達拿到博士學位的劉擎老師），從腳注裏清一色的譯文譯著、或是對一些具體英文概念的辨析中可以看齣。這或許是他的局限所在。 書中大多段落，讀來字字戳心。 至於論述針對的那些具體問題（尤其在中國語境下），唉算瞭，不說瞭。

#平時沒事翻翻就好

容許我吐個槽：後半部分差點就變成《羅爾斯思想概述》瞭。。

: D663.5/3721-3

很多理論性的知識要補下