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发表于2024-11-22

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自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的，喜欢说安媞戈涅的话，那种恒古不变的东西，应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度，未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代，那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者，但对于人类本性的认识，对由...

自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的，喜欢说安媞戈涅的话，那种恒古不变的东西，应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度，未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代，那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者，但对于人类本性的认识，对由...

这本书两年内突然冒出三个译本，令我十分好奇，于是对其中两个译本进行质量抽检，抽检范围是“作者前言”的开头部分，对应Silverthorne英译本第6－8页。 鞠：鞠成伟译文 支：支振锋译文 S: Michael Silverthorne译文 W：Herbert F. Wright译文 T：Andrew Tooke译文 （鞠和支...  

目录： 一、社会性作为自然法的核心原则 （一）社会性作为人性的应然 （二）社会性的核心是理性和道德禀性对激情的抑制 二、理性王国的契约建构 （一）安全与稳定：国家建立的动因 （二）双重契约一项法令：国家的形成 三、契约建国论带来的问题 【摘要】在现代政治哲学中，正...  

目录： 一、社会性作为自然法的核心原则 （一）社会性作为人性的应然 （二）社会性的核心是理性和道德禀性对激情的抑制 二、理性王国的契约建构 （一）安全与稳定：国家建立的动因 （二）双重契约一项法令：国家的形成 三、契约建国论带来的问题 【摘要】在现代政治哲学中，正...  

沿着“动物”的线索进入重新扫一遍，还是挺有趣的

人和公民的自然法义务. 171119

中世纪神学传统与理性自然法传统的起承转合之作，自然法/市民法/神法的划分，对近期所想的法律规范性起源的普遍性与特殊性问题有一定的启发。二重契约理论的提出，一定程度上解决了霍布斯式国家中群众与权威之间褫夺生杀权的问题，但是普分多夫的做法却让利维坦成为了更加僵硬与暴虐的机器。但此仅仅为其著作的摘要式论纲，大多仍然以命题方式作出，并无论证过程。国内目前似乎对其缺乏系统研究，而一进行检索，已经有汗牛充栋的二手英文文献。

17、18世纪自然法學派奠基著作之一…

有价值的篇目不多，自然法学者汇编的癖好在这种提要式的作品中也体现得淋漓尽致