中国文学批评史

出版者:商务印书馆

作者:郭绍虞

页数:725

出版时间:2010-12

价格:99.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100073899

丛书系列:中华现代学术名著丛书

具体描述

《中国文学批评史》分为上、下两卷。上卷所述，自古代以至北宋，是文学批评因了文学观念的不同而分途发展的时期。从周秦至南北朝是文学观念由混而析的时期，也即是从文章的形式上以认识文学的时期。从隋唐以至北宋，是文学观念由析而返于混的时期，也即是从文章的内容上以认识文学的时期。下卷所述，自南宋以至清代，是文学批评理论建立的时期。所以上卷中讨论问题的重心，是文学性质与方法的讨论，而下卷的重心，又转移到批评理论的讨论。

作者简介

郭绍虞，1893年生于苏州，是我国著名的教育家、古典文学家、语言学家、书法家。“五四”运动前郭绍虞先生就发表了我国第一部的《中国体育史》及《战国策详注》等专著。“五四”运动期间加入新潮社，并任《晨报》特约撰稿员，发表过《劳动问题起源》、《马克思年表》等进步诗文译作。1921年和茅盾、郑振铎、叶圣陶等共同创立了文学研究会，为我国新文化运动做出积极贡献。

郭绍虞先生长期从事教育工作，先后在福州协和大学、开封中州大学、武昌中山大学、北京燕京大学、上海同济大学、复旦大学等校任教。学海扬帆，七十春秋，为祖国和人民培养了大批专业人才。

在大学执教过程中，郭绍虞先生主要致力于中国古典文学、中国文学批评史、汉语语法修辞等学科的理论研究，撰写了《中国文学批评史》、《沧浪诗话校释》、《宋诗话考》、《语文通论》、《语文通论续编》、《汉语语法修辞新探》等二十多部著作，主编了《中国历代文论选》、《中国古典文学理论批评专著选辑》、《清诗话续编》等著作，特别是在中国文学批评史研究方面卓有成就，为建立系统的中国文学批评史做出了杰出的贡献，在国内外学术界享有崇高声誉。

郭绍虞先生在书法艺术和书法理论方面也有很高的造诣和成就。

1984年6月，郭绍虞先生逝世，享年九十一岁。

目录信息

上册
五版自序
第一篇 总论
第一章 中国文学批评演变概述
第二章 文学观念之演进与复古
第三章 文学观念演进与复古之文学的原因
第四章 文学观念演进与复古之思想的原因
第五章 文学观念之演变所及于文学批评之影响
第二篇 周秦——文学观念演进期之一
第一章 儒家
第一节 孔门之文学观
第一目 关于“文？”诸名之意义
第二目 尚文与尚用
第三目 孔门文学观之影响
第二节 孟子之知言养气说
第一目 知言说
第二目 养气说
第三节 荀子之传统的文学观
第二章 墨家之文学观
第三章 道家思想及于文学批评之影响
第三篇 两汉——文学观念演进期之二
第一章 由史籍中窥见汉人对于文？之认识
第一节 “文学”与“文章”“文辞”之区别
第二节 《艺文志》中之《诗赋略》
第二章 经学家之论诗见解
第三章 扬雄
第一节 扬雄之论赋
第一目 扬雄以前之赋论与其早年见解
第二目 晚年见解与其以后之赋论
第二节 扬雄之论文
第四章 王充之文学观
第四篇 魏晋南北朝——文学观念演进期之三
第一章 魏晋之文学批评
第一节 曹丕与曹植
第二节 陆机《文赋》
第三节 左思与皇甫谧
第四节 总集之结撰者
第一目 挚虞《文章流别论》
第二目 李充《翰林论》
第五节 反时代潮流的批评家
第一目 虞溥诸人
第二目 葛洪
第二章 南朝之文学批评
第一节 南朝在文学批评史上的地位
第二节 关于文评之论著
第一目 佚书及未成之著
第二目 《诗品》与《文心雕龙》
第三节 时人对于文学之认识
第一目 形文与声文
第二目 情文
第三目 风格
第四目 体制
第五目 文、笔之区别
第四节 沈约与音律说
第一目 人工的音律之制定
第二目 所谓四声八病
第三目 音律说之反响
第五节 锺嵘与历史的批评
第六节 刘勰与复古思想之萌芽
第三章 北朝之文学批评
第一节 北朝文学批评之风气
第二节 颜之推
第五篇 隋唐五代——文学观念复古期之一
第一章 复古运动的酝酿时期
第一节 李谔与王通
第二节 唐初史家
第三节 刘知几之《史通》
第二章 复古运动的高潮时期
第一节 诗国的复古说
第一目 陈子昂与李白
第二目 杜甫
第三目 就于皎然之所著
第四目 白居易与元稹
第二节 文坛的复古说
第一目 文与文化
第二目 柳冕
第三目 韩愈
第四目 柳宗元
第五目 韩门二派
第六目 韩、柳以外之文论
第三节 批评风气之流行
第一目 标榜的批评
第二目 象征的批评
第三章 复古运动的销沉时期
第一节 批评风气之转移
第一目 论格论例之著
第二目 论诗本事之著
第三目 摘句品选之著
第二节 古文运动之尾声
第一目 皮日休
第二目 孙樵
第三节 司空图之《诗品》
第四节 刘晌
第六篇北宋——文学观念复古期之二
第一章 北宋之文论
第一节 宋初之文与道的运动
第一目 统的观念
第二目 柳开与赵湘
第三目 石介与孙复
第四目 王禹偁
第五目 穆修
第六目 宋祁
第二节 文与道之偏胜与三派之分歧
第三节 古文家之文论
第一目 欧阳修
第二目 曾巩与刘弁
第三目 三苏
第四节 道学家之文论
第一目 道学家文论之衡价
第二目 周敦颐
第三目 二程
第四目 程门弟子
第五节 政治家之文论
第六节 释子之文论
第二章 北宋之诗论
第一节 诗坛批评之风气
第一目 论诗风气之流行
第二目 诗话
第三目 笔记与语录
第四目 诗话之丛书类书与辑本
第五目 其他论诗之著
第六目 论诗诗
第二节 诗人之诗论
第一目 欧阳修与梅尧臣
第二目 苏轼
第三目 黄庭坚
第四目 魏泰与叶梦得
第五目 韩驹与吴可
第六目 江西诗人
第三节 道学家之诗论
第一目 张载
第二目 邵雍
第三目 二程及其门人
下册
第一篇 总论
第一章 文学批评完成与发展之三阶段
第二章 南宋金元文学批评概述
第三章 明代文学批评概述
第一节 与文学之关系
第二节 与学术之关系
第四章 清代文学批评概述
第二篇 南宋金元
第一章 南宋之文论
第一节 道的问题
第一目 胡铨（楼钥附）
第二目 朱熹
第三目 真德秀与魏了翁
第二节 法的问题
第一目 古文之法
第二目 四六之法
第二章 南宋之诗论
第一节 道学家
第一目 张杭（家铉翁附）
第二目 朱熹
第三目 包恢
第二节 诗人
第一目 张戒
第二目 杨万里（朱弁附）
第三目 陆游（戴复古附）
第四目 姜夔
第五目 四灵派
第六目 严羽
第一款 沧浪以前之诗禅说
第二款 禅与悟
第三款 神韵与格调之沟通
第四款 论诗体
第七目 刘克庄
第三章 金代文学批评
第一节 赵秉文与李之纯（雷希颜附）
第二节 王若虚
第三节 元好问
第四章 元代文学批评
第一节 郝经
第二节 方回
第三节 戴表元与袁桷
第四节 刘将孙（欧阳守道、刘辰翁、赵文附）
第一目 文论
第二目 诗论
第五节 杨维桢
第三篇 明代
第一章 明初之文论
第一节 宋濂
第二节 方孝孺
第二章 明初之诗论
第一节 学者之诗论
第一目 宋濂与方孝孺
第二目 薛碹与陈献章
第二节 诗人之诗论
第三章 前、后七子与其流派
第一节 七子先声之茶陵派
第一目 李东阳
第二目 邵宝与何孟春（崔铣附）
第二节 前七子之诗论
第一目 李梦阳
第二目 何景明（王廷相附）
第三节 后七子派之诗论
第一目 王世贞
第二目 谢榛与屠隆
第三目 王世懋与胡应麟
第四目 李维桢
第四节 七子派之文论
第四章 与前、后七子不同之诸家
第一节 唐宋派之论文
第一目 唐顺之
第二目 王慎中与归有光
第二节 公安派
第一目 公安派之前驱
第一款 思想界的影响
第二款 戏曲家的关系
第三款 诗人的意见
第二目 袁宏道（袁宗道、中道及江盈科附）
第一款 兄弟间的影响
第二款 与时文之关系
第三款 论变与真
第四款 论韵与趣
第三节 竟陵派
第五章 明末之文学批评
第一节 孙鑛评经（茅坤附）
第二节 艾南英论时文
第一目 时文化的古文法
第二目 古文家的时文论
第三节 鹿善继、黄淳耀论学
第四篇 清代（上）——文论
第一章 清初之风气
第一节 钱谦益
第二节 顾炎武与黄宗羲
第一目 时代的刺激
第二目 三位一体之文学观
第二章 古文家之文论
第一节 桐城派之前驱
第一目 侯方域
第二目 魏禧与魏际瑞
第一款 法
第二款 情理与气势
第三款 论识
第三目 汪琬
第二节 桐城文派
第一目 桐城派成立之因素
第二目 桐城文论之建立
第三目 方苞古文义法
第四目 刘大槐义法说之具体化
第五目 姚鼐义法说之抽象化
第六目 姚门诸人之阐说桐城之学
第七目 各家对于桐城文之批评
第三节 桐城派之羽翼
第一目 袁枚（程廷祚附）
第二目 朱仕琇（鲁九皋附）
第三目 尚镕
第四目 张士元与吴敏树
第四节 桐城派之旁支
第一目 恽敬与阳湖派
第一款 阳湖源流
第二款 袍袖与枪桔
第三款 文统
第四款 文本
第五款 本末条贯
第六款 阳湖作风
第二目 曾国藩与湘乡派
第一款 为学大旨
第二款 论文大旨
第三款 用字与行气
第三章 学者之文论
第一节 经学家
第一目 戴震、段玉裁之考据、义理、词章合一说
第二目 钱大昕、焦循之义法说（孙星衍、罗汝怀附）
第三目 蒋湘南论古文
第二节 史学家
第一目 万斯同
第二目 章 学诚
第一款 道公而学私
第二款 成家之学
第三款 义理、博学、文章之合
第四款 道与学与文之关系
第五款 对于古文的看法
第六款 文理与文例
第七款 清真之教
第八款 对于袁枚的攻击
第三目 崔述
第五篇 清代（下）——诗论
第一章 虞山诗派
第一节 钱谦益
第一目 对于批评态度的攻击
第二目 牧斋的态度
第三目 对于诗之性质之分析
第四目 牧斋之杜诗学
第二节 冯班（冯舒附）
第一目 所谓虞山诗派
第二目 温柔敦厚与文体论
第二章 神韵说
第一节 王夫之
第一目 兴观群怨
第二目 法与格
第三目 意与势
第四目 情与景
第二节 王士稹
第一目 渔洋诗与神韵说
第二目 从格调说的转变
第三目 对宋诗的态度
第四目 所谓神韵
第三章 格调说
第一节 申涵光与毛先舒
第一目 性情与风教
第二目 性灵与格调
第二节 叶燮
第一目 诗的演变
第二目 不变之质
第三目 所谓本
第四目 论诗境
第五目 论诗质
第三节 沈德潜（宋大樽、成熙、潘德舆附）
第一目 温柔敦厚与格调
第二目 温柔敦厚与神韵
第三目 言志无邪与质实
第四章 性灵说
第一节 性灵说之前驱
第一目 黄宗羲
第二目 赵执信（吴乔附）
第三目 尤侗
第二节 袁枚
第一目 与当时诗坛之关系
第二目 性灵与神韵
第三目 怎样建立他的性灵说
第四目 性灵说的意义
第五目 修正的性灵说
第五章 肌理说
第一节 翁方纲
第二节 肌理说之馀波
第一目 方东树与文人之诗论
第二目 何绍基与同光体诗人
第三目 常州派之词论
郭绍虞先生学术年表
郭绍虞中国文学批评史研究的成就与贡献
· · · · · · (收起)

读后感

开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...

开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...

开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...

开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...

开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...

用户评价

说实话，一开始我有些担心这类题材会过于晦涩难懂，但这部作品完全颠覆了我的预期。作者的文字功底深厚，即便是阐述那些极其抽象的理论概念，也总能找到贴切且生动的比喻来加以解释。阅读过程中，我感觉自己像是在一位学识渊博的长者身边聆听教诲，他不仅告诉我“是什么”，更重要的是解释了“为什么会这样”。例如，书中对特定历史时期评论家群体的心态分析，写得入木三分，让人仿佛能触摸到他们面对时代洪流时的挣扎与抉择。这本书的排版和注释也做得极其考究，极大地便利了深度阅读和查阅。它成功地将宏大的历史叙事与精微的文本分析完美结合，使人读来既有历史的纵深感，又不失对具体文学现象的关注，真正做到了雅俗共赏的学术著作。

翻开这本煌煌巨著，首先映入眼帘的是其浩瀚的史料支撑和严谨的结构布局。它并非简单地罗列历代批评家的名言警句，而是构建了一个完整的知识体系，清晰地勾勒出中国文学批评从萌芽到成熟，再到转型的复杂轨迹。作者的行文风格沉稳老练，如同高明的棋手，每一步落子都深思熟虑，布局宏大。书中对某些关键转折点的分析，比如宋代“文以载道”与“为文而文”的论辩，其深度和广度令人叹服。我常常在阅读过程中停下来，反思自己以往对某些经典作品的理解是否过于片面，这部书无疑提供了一个更具批判性和历史深度的参照系。它的价值在于，它教会读者如何去“看”文学批评本身，而不是被动接受某种既定的评判标准。对于研究中国古代文论的学者而言，这无疑是一部不可或缺的工具书和思想宝库。

这部厚重的著作，简直就是一部穿越时空的文学之旅。作者以极其细腻的笔触，将中国文学批评思想的演变梳理得井井有条，仿佛能让人亲眼目睹那些古代文人墨客是如何揣摩字句、评判得失的。特别是对早期批评思想的论述，不仅追溯了源头，更展现了其内在的逻辑性和时代背景下的合理性。读起来，丝毫没有枯燥的学术气息，反而充满了对古人智慧的敬佩。书中对于“风骨”、“意境”等核心概念的阐释，更是鞭辟入里，让人在合上书本后，依然能回味无穷，对后世的文学创作产生了深远的影响。它不仅仅是一部历史回顾，更像是一本生动的文学批评理论入门指南，即便是初涉此道的读者，也能被其清晰的脉络和丰富的案例所吸引。我尤其喜欢它在论述某一学派的兴衰时，总能巧妙地引入当时的社会思潮，使得批评思想的变迁不再是孤立的文本分析，而是与时代命运紧密相连的有机体。

这是一部需要慢下来细品的典籍。它不适合走马观花地翻阅，因为每一个段落、每一个论点的建立，都凝聚着作者长期的学术积累和审慎的思考。它的价值在于构建了一种批判性思维的框架。它教导读者，对任何文学作品的评价，都应该置于其产生的历史语境中去考察，去理解批评家们在特定语境下试图解决的核心问题。书中的语言风格古雅而不失现代感，既保留了学术的庄重，又避免了陈腐的套路。对我个人而言，它极大地丰富了我对中国古典文学背后思想脉络的认知，让我明白，文学批评本身也是文学宝库中一块不可或缺的瑰宝，它与创作相互映照，共同塑造了中华民族的审美情趣。每次读完，都感觉自己的文学素养又上了一个新的台阶。

这本书给我带来的最震撼的感受，是它所展现出的那种跨越千年的思想对话的张力。批评史的演进，本质上是不同时代对“美”与“真”的不断追问与重塑。书中对不同流派之间既有继承又有斗争的细致描摹，让人看到了思想的活力。它没有美化任何一个时期的理论，而是客观地呈现了每一套批评体系在特定历史情境下的局限性与贡献。特别是对于近现代文学批评思潮的梳理，作者的处理显得尤为高明，既没有陷入西方理论的简单套用，也没有固守传统窠臼，展现出一种兼容并蓄的学术胸襟。阅读体验是极具启发性的，它促使我思考，在今天这个信息爆炸的时代，我们如何重新审视和运用那些古老的批评智慧，以应对新的文学现象。全书的论证过程如同层层剥笋，抽丝剥茧，逻辑链条密不透风。

郭老一直在给我们讲道理，可惜我听不太懂，而且模式有些久远。但可见的是他提出的道与儒的传统的源流还是得蛮深刻的。道家用神与自然，文学在儒家回到了荀子的文本。

上册

好书，深入浅出，语言浅易，举例丰满，字字珠玑，配合课堂讲授阅后豁然开朗。“中国文学批评史”其实是“中国文学史”的一个注脚，但不可或缺，它帮助着我们这批文学爱好者去理解文学运行的机理，理解何以中国文学的流通与转变在人力的影响下会发生凡此种种的转变，于是更觉硬性为“文学”扣上简单的“自发”、“自觉”等等的帽子的不妥。

上册

郭老一直在给我们讲道理，可惜我听不太懂，而且模式有些久远。但可见的是他提出的道与儒的传统的源流还是得蛮深刻的。道家用神与自然，文学在儒家回到了荀子的文本。