《錢穆先生全集:中國學術通義(新校本)(繁體竪排版)》內容簡介:欲考較-國傢-民族之文化,上層首當注意其「學術」,下層則當注意其「風俗」。學術為文化導先路。苟非有學術領導,則文化將無嚮往。非停滯不前,則迷惑失途。風俗為文化奠深基。苟非能形成為風俗,則文化理想,僅如空中樓閣,終將煙銷而雲散。
中國文化傳統,綿亙數韆年,乃由吾中華民族所獨自創建,自有其獨特性之存在。印就中國社會風俗言,雖數韆年來曆時遞變,然亦有其前後相承,一貫不斷之獨特性。郎以當前可目睹者言,全球社會,各地風俗,可謂無一相似。風俗然,學術亦然。中國學術,顯亦有其獨特性。苟不然,此社會風俗之獨特性,又由何來。惟風俗易曉,學術難明。其間分彆,如是而已。中國與外族文化之接觸,最先為印度佛教之東來。佛教雖為二不教,而其所內涵之學術意義亦特豐。佛教之中國化,則胥由中國學術傳統中所賦有之獨特性之功。南北朝、隋、唐高僧,多兼通內外學,遂使中國學術逐漸滲入於佛教信仰中,而佛教之在中國,乃亦隨之而變。
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 錢穆 學術 哲學 學術史 國學 思想史 學術史 史學
縱論古今,通貫文史。錢穆說:“中國學術之獨特性所在,乃在其重人尤過於重學,重內尤過於重外,重道尤過於重藝。”
評分中國文化的核心是人。
評分看來得買一本支持正版,不然好書都沒人齣版瞭。
評分錢穆全集三十三捲,本書雖然已中國學術通義為題,但是內容大體分為兩部分,前部分為傳統國學的概述,應該為國學概論的簡版,後半部分為學術思想史評論,內容上大體是對四部之學的個人觀點,然後以此為依據,對於現代學術風氣加以批評。這些文章大體是五零年之後,文章淺顯引文不多,便於後學。
評分時隔一年半再來拜讀先生。每次讀先生的書都慚愧自己的孤陋寡聞……
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