《錢穆先生全集:中國學術通義(新校本)(繁體竪排版)》內容簡介:欲考較-國傢-民族之文化,上層首當注意其「學術」,下層則當注意其「風俗」。學術為文化導先路。苟非有學術領導,則文化將無嚮往。非停滯不前,則迷惑失途。風俗為文化奠深基。苟非能形成為風俗,則文化理想,僅如空中樓閣,終將煙銷而雲散。
中國文化傳統,綿亙數韆年,乃由吾中華民族所獨自創建,自有其獨特性之存在。印就中國社會風俗言,雖數韆年來曆時遞變,然亦有其前後相承,一貫不斷之獨特性。郎以當前可目睹者言,全球社會,各地風俗,可謂無一相似。風俗然,學術亦然。中國學術,顯亦有其獨特性。苟不然,此社會風俗之獨特性,又由何來。惟風俗易曉,學術難明。其間分彆,如是而已。中國與外族文化之接觸,最先為印度佛教之東來。佛教雖為二不教,而其所內涵之學術意義亦特豐。佛教之中國化,則胥由中國學術傳統中所賦有之獨特性之功。南北朝、隋、唐高僧,多兼通內外學,遂使中國學術逐漸滲入於佛教信仰中,而佛教之在中國,乃亦隨之而變。
發表於2024-11-25
中國學術通義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 錢穆 學術 哲學 學術史 國學 思想史 學術史 史學
錢氏對於中國學術問題,特彆近代以來中西學術之軫域區隔頗有心得,且見論中允,實益於我輩後學良多。於讀錢著,雖覺一二冗雜難耐,但老婆之心厚淳無齣其二者,教導學子之誠樸實得於孔子心傳。尤於教導後輩讀書之法,求學問之法,亦屬平近切用,收益匪少。
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評分昌黎自述其緻力文,由誌學到學成,幾二十餘年,也恰和孔子自誌學到不惑,中間隔越二十五年相似。固然昌黎僅是一文學傢,不能和孔子聖人相比。但我們若真有誌從事於學,恐怕二十五年工夫是都該要的。如諸位今年二十五歲,則至五十歲時,縱說不能成專門名傢之業,但至少總可進至第二步,升進瞭學問之堂奧,那是誰也可以努力以希的。如此做學問,一麵即是學做人,另一麵又是最好一種自怡悅之道,又能守先待後,成己成物,我們又何憚而不為?我希望我今天所講,也能由此啓發諸位一番聰明,使諸位知得做學問有此一些步驟與規矩。我今天所講,務盼諸位亦能虛心接受。當知做學問並不難,並在此中有大快樂。隻求有正道,有決心。先知從師,再知尊師。並望諸位能上尊古人為師。先從多師到擇師,自尊師達親師。遂步完成自己,不患到頭不成一傢。
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