查爾斯·蒂利,撰寫和主編瞭大量有關政治過程、不平等以及歐洲史等方麵的論文與作品,同時齣版瞭20多部學術著作。蒂利曾在特拉華大學(University of Delaware)、哈佛大學(Harvard University)、多倫多大學(the University of Toronto)、密歇根大學(the University of Michigan)任教,並開展學術研究。目前,蒂利是哥倫比亞大學的約瑟夫·伯滕威澤(the Joseph L.Buttenwieser)講座教授。
謝嶽,1990年、1995年於蘇州大學先後獲得法學學士和法學碩士學位,1998年進入復旦大學國際政治係攻讀政治學專業博士學位,2001年獲法學博士學位,2001-2003年進入復旦大學新聞學院博士後流動站作研究員。現任職於上海交通大學國際與公共事務學院比較政治係副教授。2000年以來在《當代中國研究》(美國)、《二十一世界》(香港)、《中國社會科學季刊》(香港)、《政治學研究》、《學術月刊》、《復旦學報》等重要學術期刊上發錶專業論文30餘篇。齣版多部著作:《現代國傢的治理邏輯》(與程竹汝閤著,江西人民齣版社2003年版)、《中國政黨製度的社會生態分析》(閤著,上海人民齣版社2000年版)。曾主持多項國傢與省部級課題:《社會整閤:二十一世紀中國共産黨的政治使命》,《中國政黨製度的社會生態分析》等。2006年8月-2007年8月,哥倫比亞大學東亞研究所訪問學者。目前,主要從事社會抗爭與政治轉型研究。
本書在廣泛吸收有關論爭政治的各種理論和經驗資源的基礎上,主要做瞭三件事:1、建立瞭思考集體暴力的方法,並說明集體暴力的種類和變化;2、辨彆促使集體暴力發生和變化的機製與過程;3、披露各國有代錶性的集體暴力事件來詳細說明作者的觀點。集體暴力行為是危險的,但是又是難於避免的,本書可供研究集體暴力的學者藉鑒,也給非暴力政治鬥爭倡導者提供理論上的支持。
發表於2024-11-21
集體暴力的政治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不像一般的技術處理,這本“中文版”過濾掉瞭原著中幾乎所有與中國有關的內容,也許這並非譯者的本意,遺憾的是,這麼多處的翻譯改動卻未在書中做齣任何哪怕是間接的說明。此外,本書的翻譯水平也確實不敢恭維,建議對本書感興趣的朋友直接上Google Books看英文版。
評分斷斷續續,慢慢遊遊終於看完瞭查爾斯·蒂利的著作《集體暴力的政治》。大體內容基本忘記瞭,我就是這樣,眼睛對接觸到的信息是左眼輸入右眼輸齣,基本不會在大腦引起什麼反應。隻記得查爾斯·蒂利是摩爾的高足,蒂利的文風與摩爾也頗為相似,行文連貫,深入淺齣,論證嚴謹,政...
評分中國外交部發言人昨天錶示涉日遊行示威完全是"公眾的自發行為",但眾所周知中國遊行示威的閤法申請手續無比復雜,申請基本不會通過。而觀察人士也注意到,警察和身穿便服的疑似示威者坐在同一輛汽車上,到達目的地後警察還會與這些示威者麵授機宜。當然,參與遊行的除瞭"官方代...
評分不像一般的技術處理,這本“中文版”過濾掉瞭原著中幾乎所有與中國有關的內容,也許這並非譯者的本意,遺憾的是,這麼多處的翻譯改動卻未在書中做齣任何哪怕是間接的說明。此外,本書的翻譯水平也確實不敢恭維,建議對本書感興趣的朋友直接上Google Books看英文版。
評分圖書標籤: 政治學 社會學 查爾斯·蒂利 社會運動 集體暴力的政治 政治 社會史 政治哲學
蒂利的作品,並不像曆史學作品,偏重於事實敘事,而是強調政治抗爭這一社會運動現象,並通過具體的社會事例來分析具體的抗爭政治類型。本書則是蒂利就盧旺達屠殺為個案,對於集體暴力所進行的抗爭政治學分析。因此,這本書與其說像是一本專著,不如說像是一篇關於盧旺達屠殺的政治社會學分析報告。通過對於集體暴力與政治體製之間關係的政治科學分析,最後對集體暴力現象與政治體製的關係得齣瞭有益的結論。在他看來民主政治有助於集體暴力抗爭,但是為瞭實現民主化,則必然伴隨著暴力現象的齣現。這一部分非常值得玩味再三。
評分最關心蒂利在本書所關心的第四個問題:為什麼不同的政治製度(例如民主和權威的)在集體暴力的水平和形式上會有如此大差彆?蒂利由此區分瞭不同的民主製度對於集體暴力的容忍程度,具體的製度差異被劃分為四種類型:高能力的非民主國傢(伊朗)、低能力的非民主國傢(索馬裏和剛果)、高能力的民主國傢(德國和日本)、低能力的民主國傢(比利時和牙買加)。而蒂利的結論在於,被容忍的行動的範圍隨著民主程度的提高而擴大,但是隨著政府能力的提高而縮小。因此,在集體暴力發生的範圍和頻率上,低能力的非民主製度最危險,其次是高能力的非民主製度,再次是低能力的民主製度,最後是高能力的民主製度。
評分D034,蒂利,擔心翻譯(ΘへΘ)。看完瞭翻譯不擔心,啓發也有點。本書前三章理論,後麵是集體暴力七種類型的案例分析。 1.作者批評瞭常見的意誌論和行為論,選擇社會關係論來闡述集體暴力為何發生,為何轉變 2.作者將集體暴力按照協同能力和傷害程度分為七種類型 3.作者提齣轉變機製有:政治大亨,邊界激活,不確定性,號角等,不同情況下有不同的組閤,此外作者關注國傢的民主和能力,對集體暴力産生某種影響 4.作者敏銳感受到瞭當前對暴力定義的不閤理,作者認為暴力根源於政治,比如:忽略瞭國傢暴力,在書中建立一個新的框架來闡述暴力。
評分最關心蒂利在本書所關心的第四個問題:為什麼不同的政治製度(例如民主和權威的)在集體暴力的水平和形式上會有如此大差彆?蒂利由此區分瞭不同的民主製度對於集體暴力的容忍程度,具體的製度差異被劃分為四種類型:高能力的非民主國傢(伊朗)、低能力的非民主國傢(索馬裏和剛果)、高能力的民主國傢(德國和日本)、低能力的民主國傢(比利時和牙買加)。而蒂利的結論在於,被容忍的行動的範圍隨著民主程度的提高而擴大,但是隨著政府能力的提高而縮小。因此,在集體暴力發生的範圍和頻率上,低能力的非民主製度最危險,其次是高能力的非民主製度,再次是低能力的民主製度,最後是高能力的民主製度。
評分最關心蒂利在本書所關心的第四個問題:為什麼不同的政治製度(例如民主和權威的)在集體暴力的水平和形式上會有如此大差彆?蒂利由此區分瞭不同的民主製度對於集體暴力的容忍程度,具體的製度差異被劃分為四種類型:高能力的非民主國傢(伊朗)、低能力的非民主國傢(索馬裏和剛果)、高能力的民主國傢(德國和日本)、低能力的民主國傢(比利時和牙買加)。而蒂利的結論在於,被容忍的行動的範圍隨著民主程度的提高而擴大,但是隨著政府能力的提高而縮小。因此,在集體暴力發生的範圍和頻率上,低能力的非民主製度最危險,其次是高能力的非民主製度,再次是低能力的民主製度,最後是高能力的民主製度。
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