艾裏希·弗洛姆(1900—1980),美籍德裔猶太人,人本主義精神分析學派的代錶人物,著有《逃避自由》、《自為的人》、《精神分析與宗教》、《健全的社會》、《愛的藝術》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性,但更強調人的社會性,認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。
《健全的社會》是社會心理學領域的經典之作,是對現代社會中人的精神狀況的一次有力的探索。
精神健康的問題是否隻涉及某些“不適應”社會的個體?社會作為整體是否會患上精神病?對此,弗洛姆給齣瞭肯定的迴答。現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、其他人,甚至自己疏離開來。現代資本主義造就瞭“可支配的人格”。對這種趨勢放任自流的結果將是為異化力量所支配的精神失常的社會。在深入分析瞭資本主義和共産主義的各種社會組織方案後,弗洛姆提齣瞭第三種方案:在理想的社會中,個人不再是達成其他人的目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應淩駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
作為人本主義精神分析學派的代錶人物,弗洛姆對於人和社會的關係的看法與傳統的弗洛伊德派的觀點有根本的區彆。後者將性欲視做人的感情和欲望的基本動力。對此,弗洛姆明確提齣:人的基本感情並不植根於他的本能需要,而是産生自人類生存的特殊環境。從中我們可以窺見馬剋思的人本主義學說的影響。
發表於2025-04-01
健全的社會 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
為瞭解決人生的睏境,阿德勒強調個體生活方式的改變,弗洛姆強調社會製度的變革,因為社會製度在一定程度上決定瞭個體的原始生活方式。 這本書的價值在於可以培養人對社會的興趣,而這種興趣有利於人剋服人對隻對自己和同伴的興趣。 不管是阿德勒還是弗洛姆,他們的思想都導...
評分而目前的現實社會中,生産是目的,消費是目的,生産行為和消費行為比人更是目的,而人幾乎淪落為僅僅是達成目的的手段。 平凡人也能感受到這一點,隻不過通俗些:錢值錢,人不值錢。另外,弗洛姆指齣瞭一個雖然很多人模糊意識到但卻不敢確認的事實:有些時候,有些事情,是整...
評分 評分讀過他的《愛的藝術》《逃避自由》《健全的社會》,正在讀《自我的追尋》 第一印象是,這老傢夥真能寫,而且是啥都能寫。另外就是他的論證還挺流暢的,不會像一些哲學傢那樣為瞭滿足嚴謹性和獨創性,用超長的從句和匪夷所思的自創概念來混淆視聽。而且易懂的同時也沒有失掉邏輯...
評分真不知沒有瞭這些大師,我們的生活是什麼樣子,我們會想到社會健全不健全這個問題麼? 會對工業化對民族主義國傢主義進行反思麼? 工業化固然過瞭頭,但是像《巴彆塔》裏那兩個摩洛哥小兄弟一樣,他們的親人,他們的羊群,他們懷春的小姐妹,一把偶然買來的槍……構成他們的生...
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弗洛姆是個無神論者,但是他筆下的文字這樣深的浸透瞭基督的精神,讀著心裏都會微微發顫,同時也微微顫抖,1955年寫下的文字在現在看來仍然曆曆在目,眾科學傢、哲學傢、心理學傢甚至神學傢所見到的社會仍是我們六十年後見到的那個社會,且更加異化的不成樣子,心寒不已。全書的精華在第五章,讀瞭三遍,意猶未盡!經上有記:亞伯拉罕說:「求我主且勿動怒,容我最後一次進言:假如在那裏找到十個怎樣?」他答說:「為瞭這十個我也不毀滅。」上帝不毀壞城自是有義人仍在,毋沉淪,毋沉淪。
評分多少人削足適履
評分愛情隻不過是一種讓雙方感到滿意的交換,雙方在權衡瞭各自的價值後,都得到瞭自己所期望的大多數東西
評分人本主義也有點契閤很喜歡的尺度問題的思路。雖然solution不夠,但適閤自省。有尊嚴地生活,愛的能力,理性地看待事物,選擇和創造,自我認同感,自發地體會和享受生命, 也是我的理想啊。
評分這世界上還有比弗洛姆更溫柔的人瞭嘛。
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