人心：善恶天性

埃里希•弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。

出版者:世界图书出版公司

作者:[美]埃里希•弗洛姆

页数:235

译者:向恩

出版时间:2015-6-1

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787510094880

丛书系列:“世图心理”大师彩虹书系

图书标签:心理学弗洛姆精神分析心理大师系好书，值得一读人心善恶天性我想读这本书

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本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后，指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的，认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”，指小人具有爱死和爱生的倾向，并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向，并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向，介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为，恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质，它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分，作者从分析人性观点入手，提出了关于人之自由的问题。

读后感

普通人，受限于决定论，陷身于反应性的因果关系，受特定的事情影响产生特定的反应。他是非理性的奴隶。 觉醒的人，领悟生命真谛的人，在面对特定事情的时候，能摆脱一般意义上的因果关系，创造奇迹，获得自由。 一个人是否拥有自由呢？那要看他是否觉醒。  

“人是羊”还是“人是狼”？人是善还是恶？作者将问题抛出，让读者深陷其中。作者自个又先后用充分的理由反驳了以上两个观点，进行以下论述“那么，我们在这里碰到这个令人迷惑的矛盾，是否还有其他更合适的解释呢？我们能做这样一个简单的回答，那就是：许多羊是和一小部分狼...  

暴力、犯罪、战争……这些在普遍意义上是我们为之厌恶的东西，然而，却从古至今地存在着，为什么？ 生活中，我们常常震惊于发生的暴力事件，无论是同情受害者，还是谴责暴力者，我们始终站在一个“视觉层面”上发泄情绪。所谓的视觉层面，也即是一个浅层的我们所看到的景象，...  

“人是羊”还是“人是狼”？人是善还是恶？作者将问题抛出，让读者深陷其中。作者自个又先后用充分的理由反驳了以上两个观点，进行以下论述“那么，我们在这里碰到这个令人迷惑的矛盾，是否还有其他更合适的解释呢？我们能做这样一个简单的回答，那就是：许多羊是和一小部分狼...  

弗洛姆作为法兰克福学派重要的一员，将心理学与社会学联系起来，用以分析现代资本主义的社会病态。他所研究的课题，都是社会伦常中的对个人发展影响极大的因素，比如善恶、生死、自由等等。回望历史，领袖人格往往与历史走向息息相关，“乌合之众”受到什么样的蛊惑，带来怎样...  

用户评价

弗洛姆认为，所谓的人性或人的本质是具体的植根于人存在中的固有矛盾。因为人性不是一种实体，一种与生俱来的抽象本质。实际上，人的本质是人主动选择、自我塑造的一种过程。

当弗洛姆认为“相信人的德性，这是人类具有新的自信的结果，也是自文艺复兴以来经济和政治方面巨大进步的产物”的时候，他的历史主义是趋向于布洛赫式的结论的。而当他谈“与这种“退化综合征”相反，我将要叙述“发展综合征”，它包括爱生(与恋死相反)，爱人(与自恋相反)以及独立性(与乱伦的依赖关系相反)。只有在少数人那里，其中的某一种综合征得到了充分的发展。但我们也不否认，每个人都可以朝自己所选择的那个方向发展：选择生或选择死，选择善或选择恶。”时，这是比较符合他本身的专业和理想的。

感觉不是在论证观点，而是在销售观点。但中间三章（恋尸自恋乱伦）后确实有不少干货。意识到自己也是自恋型人格

感觉不是在论证观点，而是在销售观点。但中间三章（恋尸自恋乱伦）后确实有不少干货。意识到自己也是自恋型人格

善/恶潜能等的不断N分引出“人是矛盾综合体，重在何者占优”，最终导向自我选择。论述恋死/恋生、自恋、乱伦固结同弗洛伊德和荣格对话，谈决定论和自由选择又与斯宾诺莎、马克思、弗洛伊德打通。在弗洛姆眼中，持续调和并非一劳永逸地解决问题，而是意味着具体化后敞开却又有限的动态可能。“选择自由是性格结构的一种功能，始终是一个需要作出决定的具体行为”，关注点落脚于不离社会语境的人类能动性，这话多像《爱的艺术》里“爱不在于对象，而是一种能力”呀。