埃里希•弗洛姆,世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年,弗洛姆病逝于瑞士。
发表于2024-11-02
人心:善恶天性 2024 pdf epub mobi 电子书
普通心理学著作常见于弗洛伊德、津八多和荣格。很多人之所以对心理学感兴趣,无非是认为可以通过这个学科的知识能够了解他人的行为动机。而这本《人心:善恶天性》则是从更深层的精神分析领域进行阐述人心而非普适的行为心理学。如果只是想对行为学或者基础心理学有所了...
评分弗洛姆作为法兰克福学派重要的一员,将心理学与社会学联系起来,用以分析现代资本主义的社会病态。他所研究的课题,都是社会伦常中的对个人发展影响极大的因素,比如善恶、生死、自由等等。回望历史,领袖人格往往与历史走向息息相关,“乌合之众”受到什么样的蛊惑,带来怎样...
评分(刊于《北京晨报》2015年6月7日A15版) 文/俞耕耘 人心是善是恶?这一问题与“鸡生蛋还是蛋生鸡”一样古老。很多思想家都只是在描述人心的特征,却鲜有回答人心的本质内涵。弗洛姆的晚期著作《人心:善恶天性》,或许给我们提供了探讨此问题的思维范式。作者仅以六章的篇幅...
评分一 善与恶并不是预先存在于人性中的实体,而是人在自我发展过程中所做出选择带来的后果。当我们选择前进的路,那就是选择善;而如果选择后退的路,那就是选择了恶。 二 恶 弗洛姆认为,这种有利于生命的暴力行为并不是恶,而是可以称为良性的暴力。比如说娱乐型暴力,也就是...
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本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后,指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的,认为人有行善和作恶两种潜能,每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”,指小人具有爱死和爱生的倾向,并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向,并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向,介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为,恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质,它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分,作者从分析人性观点入手,提出了关于人之自由的问题。
自由并不是天生的,年龄越大,自由越小。放下屠刀立地成佛的事,也许只是非现实的幻想。
评分自由并不是天生的,年龄越大,自由越小。放下屠刀立地成佛的事,也许只是非现实的幻想。
评分人心:善恶天性 人的本质是人主动选择、自我塑造的一种过程。 认为人有行善和作恶两种潜能,每个人都在自己选定的方向上发展。 恋尸,恋母,自恋是恶的本质,它们构成了严重的精神病患的核心。 认为人应该爱生(与恋死相反),爱人(与自恋相反)以及独立性(与乱伦的依赖关系相反)。
评分人心:善恶天性 人的本质是人主动选择、自我塑造的一种过程。 认为人有行善和作恶两种潜能,每个人都在自己选定的方向上发展。 恋尸,恋母,自恋是恶的本质,它们构成了严重的精神病患的核心。 认为人应该爱生(与恋死相反),爱人(与自恋相反)以及独立性(与乱伦的依赖关系相反)。
评分作为一名心理学的学生第一次读弗洛姆的书着实惭愧,但是一读竟一发不可收拾。弗洛姆的思想可能是我穷尽一生都无法参透的,人的本性不是像善或恶那样一种特殊实体,而是根植于人类生存状况中的一种矛盾。这本书,值得再仔细研读
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