馮友蘭(一八九五—一九九0),字芝生,河南南陽唐河人,中國當代著名哲學史傢,哲學傢。現代新儒學八大傢之一。一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學係主任,西南聯大哲學係教授兼文學院院長,清華大學校務會議主席,北京大學哲學係教授,中國科學院哲學社會科學部學部委員。主要著作有:《中國哲學史》上、下冊(一九三一—一九三四)、《新理學》(一九三七)、《新世訓》(一九四0)、《新事論》(一九四0)、《新原人》(一九四二)、《新原道》(一九四五)、《新知言》(一九四六)(後六種閤稱“貞元六書”).英文《中國哲學簡史》(A short Historv of chines0Philosophy),和七捲本《中國哲學史新編》(一九六二—一九九0)等。
《三鬆堂自序》以蔡仲德先生編纂的《三鬆堂全集》為底本選編,以時間為序,迴顧式的展現瞭馮友蘭一生的經曆。
《三鬆堂自序》是“現代文化名人自傳叢書”之一。《三鬆堂自序》有助於讀者瞭解馮友蘭其人和思想。
發表於2025-02-26
三鬆堂自序 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
碰巧曬書看到一張遺落在書本中的書單,讀大學時所列,《三鬆堂自序》在其中。於是就藉瞭一本,饒有興緻地讀瞭起來。這本自序分四部分:社會(環境)、哲學(專業)、大學(教育)、展望(信心),長短不一,作者稱之為“有話即長,無話即短”。社會部分尤為精彩,作者記錄瞭清...
評分文章的某些部分簡直可以跳過 涉及到某些言論不便提起 讀過的人應該都能感覺到 本就是唯心主義哲學 何必一定要強加上這些部分 如果是曆史所逼 環境所迫 何苦一定要在晚年自序裏提起? 人是要有傲骨的 文人起碼也要有點風骨 要在這些文人中找個類比的 郭沫若是馮友蘭的加強版 魯迅...
評分 評分章節安排頗有《左傳》氣味。以“修辭立其誠”與“有話則長”而判篇幅主題之側重,也頗有意味。在“社會·民國時期”“哲學·三、四十年代””大學·八、九、十章“部分,學術自信、自得之心令人讀之怡然,述及貞元六書部分,更有傲慢之態,迥異建國後章節氣息。常有學者莽撞定...
評分這本書是馮友蘭先生的迴憶錄,從清末到民國再到中華人民共和國時期,時間跨度較長,中國社會經曆瞭幾番頗為洶湧的變遷,沉浮其中的人自然也受著強烈的衝擊。 馮友蘭齣生於一個書香世傢,祖父輩都是科舉進士。書中第一部分迴憶清末帝製時期,便大量著墨於父親的仕途奔波,兒時的...
圖書標籤: 馮友蘭 自傳 傳記 中國 |近代史| 闡舊邦以輔新命。極高明而道中庸 散文 大陸
這纔真是隻有苟且~
評分文言文有點多,讀起來慢
評分喜歡馮友蘭的邏輯清晰,但是和何兆武的《上學記》對照來看更覺曆史撲朔迷離,作者自序都是會選取對己有利的題材。另建國後的事情講得很少瞭
評分將民族與國傢命運的思考融入自己的學術生命中,或許是這一代學者共同的特點,這一點既決定瞭他們的可敬,也促成瞭不少文人的悲劇。所謂承前啓後,薪火相傳,如馮老所說,都是以學者的生命為燃料。這一代人所經曆的苦與痛,應該被更深刻的認識與理解,對於他們,我們所需要做的不隻是緬懷,更是傳承。所謂舊邦新命,仍是個未竟的課題。
評分極好的一本自傳,是讀馮友蘭的一部目錄。
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