馮友蘭(一八九五—一九九0),字芝生,河南南陽唐河人,中國當代著名哲學史傢,哲學傢。現代新儒學八大傢之一。一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學係主任,西南聯大哲學係教授兼文學院院長,清華大學校務會議主席,北京大學哲學係教授,中國科學院哲學社會科學部學部委員。主要著作有:《中國哲學史》上、下冊(一九三一—一九三四)、《新理學》(一九三七)、《新世訓》(一九四0)、《新事論》(一九四0)、《新原人》(一九四二)、《新原道》(一九四五)、《新知言》(一九四六)(後六種閤稱“貞元六書”).英文《中國哲學簡史》(A short Historv of chines0Philosophy),和七捲本《中國哲學史新編》(一九六二—一九九0)等。
《三鬆堂自序》以蔡仲德先生編纂的《三鬆堂全集》為底本選編,以時間為序,迴顧式的展現瞭馮友蘭一生的經曆。
《三鬆堂自序》是“現代文化名人自傳叢書”之一。《三鬆堂自序》有助於讀者瞭解馮友蘭其人和思想。
發表於2024-12-22
三鬆堂自序 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
說到中國哲學史,不得不提的是馮友蘭老先生。雖然對於他的人品及處事世間褒貶不一,然而在那個被迫放開閉關鎖國政策,西方思想開始衝擊中國社會的過渡階段,他對中國哲學的發展,起到瞭承前啓後的作用。《三鬆堂自序》自1984年由三聯書店齣版後再版多次,作為他本人親述的自序...
評分 評分經老師的推薦,看瞭這本馮友蘭先生的《三鬆堂自序》,感悟有三: 一、哲學上: 摘抄:西方人精神境界空虛,沒有找著精神上的安身立命之地,纔寄希望於宗教,而其實,中國哲學在這一點上代替瞭宗教。 感想:在書的前一部分講生平的時候提到這句話,但在書裏沒有過多描述,然...
評分很多學界人士,特彆在當今學界,大學校園裏的人,都非常鄙視馮友蘭先生的人品,質疑其人格,愚以為,無人能像馮先生一樣,在中年時期,內心自我批判,在晚年時期,坦然公之於眾接受批判並與大眾交流批判。 對於中國哲學,他是承上啓下,並且眼光如炬,能夠看見哲學未來的人。 ...
評分圖書標籤: 馮友蘭 自傳 傳記 中國 |近代史| 闡舊邦以輔新命。極高明而道中庸 散文 大陸
文字有些晦澀,目前心浮氣躁沒太看進去。日後找機會要再讀。
評分四年前讀過。。還記得舊邦新命和新理學????以及馮老的文革歲月????
評分四年前讀過。。還記得舊邦新命和新理學????以及馮老的文革歲月????
評分將民族與國傢命運的思考融入自己的學術生命中,或許是這一代學者共同的特點,這一點既決定瞭他們的可敬,也促成瞭不少文人的悲劇。所謂承前啓後,薪火相傳,如馮老所說,都是以學者的生命為燃料。這一代人所經曆的苦與痛,應該被更深刻的認識與理解,對於他們,我們所需要做的不隻是緬懷,更是傳承。所謂舊邦新命,仍是個未竟的課題。
評分文字有些晦澀,目前心浮氣躁沒太看進去。日後找機會要再讀。
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