莊孔韶,1946年 12月生於北京。中國第一個民族學(人類學)博士。美國華盛頓大學人類學博士後研究,訪問教授和訪問學者( 1990-1994)。颱灣中央研究院訪問研究員(1997―1998)。中央民族大學教授,多元文化研究所所長,中國民族學會理事,中國人類學會理事,中國比較文學學會理事。中國遺傳學會國際倫理道德委員會委員,美國攝影師學會終身會員。著有《父係傢族公社形態研究》(1983)、《教育人類學》(1989),影視人類學片《端午節》(編導和製片人,英文版錄像帶,美國1992年瑪格瑞特米德電影節入圍片)、《水漫三峽》(1997)、《懷想――北京“新疆街”的時空變遷》(1999)。另有現代詩集《情人節》(1995)、《北美花間》(1994)和個人攝影展《美國與中國》(美國華盛頓州西雅圖)。
書中匯聚瞭中國福建某地方社會數十年的滄桑變化、人事更替和文化傳承,並由作者釀齣新意。全書融人類學隨筆、民族誌、訪談、史料與田野分析、實證與直覺觀察於一爐,提供的寫作係統與方法論旨在闡明中西文化撰述的同一性與差異。由於包容廣泛、文筆流利,也很適閤隨便翻翻。
1.原來漢代的張魯就已經萌發瞭“共産主義”思想,毛的人民公社隻是“後張魯社會大實驗”? 2.社會存在決定社會意識,當時代變化瞭,鄉村中存在的階級結構也就發生瞭改變。能夠順應時代發展的階級得到提升或者保持不變,而不能順應的隻能被甩在後麵。有一點點“社會達爾文主義”...
評分此書著重於從三個方麵論述金翼黃村在二十世紀三十年代後的諸多變化:田製、傢族與宗教。本人在讀此書前,還未對瞭解此書的基礎——《金翼》有所瞭解,所以對於作者在文中所體現的變化性的因素可能感覺不是很到位。不過,首先,必須對作者所擁有的廣闊的知識麵錶示驚歎,可以明...
評分1.原來漢代的張魯就已經萌發瞭“共産主義”思想,毛的人民公社隻是“後張魯社會大實驗”? 2.社會存在決定社會意識,當時代變化瞭,鄉村中存在的階級結構也就發生瞭改變。能夠順應時代發展的階級得到提升或者保持不變,而不能順應的隻能被甩在後麵。有一點點“社會達爾文主義”...
評分此書著重於從三個方麵論述金翼黃村在二十世紀三十年代後的諸多變化:田製、傢族與宗教。本人在讀此書前,還未對瞭解此書的基礎——《金翼》有所瞭解,所以對於作者在文中所體現的變化性的因素可能感覺不是很到位。不過,首先,必須對作者所擁有的廣闊的知識麵錶示驚歎,可以明...
評分《銀翅——中國的地方社會與文化變遷》 ⭐️莊孔韶 中國第一個民族學(人類學)博士,林耀華先生的大弟子。研究領域和指導範圍:1、漢人社會的基層組織與運轉:中國境內的宗族與非宗族社區、跨族群跨文化的漢人社會; 2、遊獵、遊耕、遊牧和農耕社會的當下走嚮研究;3、應...
悲夫!耀華!
评分讀的第一本民族誌,但至今覺得是中文世界裏最接地氣最不裝的民族誌之一。【對,我就是吐槽《神堂記憶》等等的】
评分《金翼》之姊妹篇
评分比他老師寫的無趣多瞭
评分3.5
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