经学、政治和宗族

艾尔曼，1946年出生，宾夕法尼亚大学博士，美国普林斯顿大学历史系教授，专长研究中国思想文化史与日本文明史等。

出版者:江苏人民出版社

作者:艾尔曼

页数:266

译者:赵刚

出版时间:1998-03-01

价格:21.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214019622

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签:思想史海外中国研究艾尔曼经学常州学派历史社会史海外中国研究丛书

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在儒学发展史上，常州今文经学是值得重视却又少有研究的一派。作者对常州今文学派产生、兴盛的“内在理路”和“外部环境”做了互动的分析，认为18世纪的今文运动深深植根于区域性的社会活动之中。这本书实际是在深入探讨“思想”从何而来，又因何而变。它是一部打通“思想史”与“社会史”的力作。

读后感

书还没有看完，但是让我最崩溃的是译者太不负责任了。我从来没有见过中国人翻译外国人研究中国的书，其中人名、地名居然要翻译成想当然的音译。我不知道这样的翻译是怎么通过出版社的审核的。 举例： p58，1615年，庄有廷（音译）为庄起元的文集作序。 p65，无锡在1724年以前还...  

书还没有看完，但是让我最崩溃的是译者太不负责任了。我从来没有见过中国人翻译外国人研究中国的书，其中人名、地名居然要翻译成想当然的音译。我不知道这样的翻译是怎么通过出版社的审核的。 举例： p58，1615年，庄有廷（音译）为庄起元的文集作序。 p65，无锡在1724年以前还...  

今文经学在晚清变革时代的历史中，常常被视为变法图强的最重要的思想资源，以康有为、梁启超为中心的变法人士对今文经学的利用，是历史学家的兴趣核心。这一焦点造成的结果，就是把今文经学与康梁变法直接挂钩，看作儒学激进改革者的最后阵地。 艾尔曼在《从理学到朴学》之后...  

六月第一周，读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书，写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书，其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大，都知道这是知识社会学治汉学的经典，所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》，最精彩的是三四五章。研究了考...  

用户评价

翻译太潦草了

艾的书的观点现在也并不新鲜了，何炳棣和葛兆光都指出了他研究的局限性，艾仿佛也算是搭建了一个学术史的框架，这让我想到梁启超的清学史框架，既然是框架就不免要在运动中去不断重建。永远没有合适的。拆与建造的过程就如同克罗齐所说的精神的参与。不要问什么才是历史的真实，对于思想史来说，如何参与，如何影响，比还原真实重要的多（真实本也无可还原），只要看你所对待的是克罗齐所谓的编年史还是历史。

社会史

好书被烂翻译糟践的典范

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