馮友蘭,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班,1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三,祖籍江蘇寶山,1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學,1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中國社會科學院成立,被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長,主張以蔡元培思想,學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外,在法國、美國、加拿大執教,曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休,從事中外思想史研究。
作者馮友蘭於1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授,講授中國哲學史。其英文講稿後經整理寫成《中國哲學簡史》,於1948年由美國麥剋米蘭公司齣版。此書一齣,立即成為西方人瞭解和學習中國哲學的首選入門書。其後又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本齣版。多年來,這部專著一直是世界各大學中國哲學的通用教材,在西方影響很大。
發表於2024-05-13
中國哲學簡史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
馮友蘭真是仰之彌高的大儒,無論是修養境界還是治學傳道都令人欽佩。書中係統整理瞭曆代各傢學派的哲學要旨,既提綱挈領又融會貫通,由於是英文原稿又聯係東西哲學,適閤中外讀者。我知識淺薄,能領會其中萬一就很開心瞭。加深瞭對儒、道、墨、法理論框架的認識,對禪宗的源...
評分很羨慕二三十年代的文化氛圍.尤其是北大. 馮友蘭先生就是那個時代和環境鍛造齣的最優秀的中國學者之一. 想想當時北大哲學門的講師梁漱溟也不過二十三四,與馮友蘭,顧頡剛這一批學生年齡相若,真真佩服元培先生的氣度和水平. 當然,這番話是看此書之前的一些多餘的感想. 馮先生寫...
評分寒假我反復認真的研讀《中國哲學簡史》,總感覺似懂非懂,雖然我在努力的看,還是覺得這本書讀起來非常費勁。書中古代哲學傢們的思想讀後有種讓人熟悉又陌生的說不清的感慨。 現在將我讀這本書後,對哲學的一點認識和感悟與大傢分享如下。通過閱讀這本書我知道瞭人們常說的哲學...
評分哲學是超越倫理道德的價值。 馮友蘭在他的《中國哲學簡史》中,開始就講明瞭他對哲學的性質與功能的思考。 他稱哲學為對人生的係統的反思,並且提齣“不滿足於現實世界而追求超越現實世界”是“人類內心深處的一種渴望”。 他藉用“儒學是否宗教”的一小段論述將話題引入中...
評分馮友蘭真是仰之彌高的大儒,無論是修養境界還是治學傳道都令人欽佩。書中係統整理瞭曆代各傢學派的哲學要旨,既提綱挈領又融會貫通,由於是英文原稿又聯係東西哲學,適閤中外讀者。我知識淺薄,能領會其中萬一就很開心瞭。加深瞭對儒、道、墨、法理論框架的認識,對禪宗的源...
圖書標籤: 哲學 馮友蘭 中國哲學 中國哲學簡史 哲學史 中國 思想 經典
在達到哲學的單純之前,需先穿過復雜的哲學思辨從林。 人往往需要說很多話,然後纔能歸入潛默。
評分發現馮先生仿佛還不處於"知"的狀態
評分哲學的用處不是增加實際的知識 而是提高精神的境界 覺悟不少 讀來酣暢淋灕 身心舒適 覺字乃萬妙之源
評分居然評分這麼高?可見豆瓣爛文青真多
評分牟宗三曾刻薄評價說:“所以很早我就說馮友蘭這本哲學史是「膿包哲學」,膿包的特性是外皮明亮精光,但不可挑破,挑破便是一團膿,我是一嚮不欣賞那種書的。像馮友蘭的哲學史,對中國哲學的發展中曆代各期哲學核心問題根本未接觸到,更遑論有什麼有價值的討論。以如此之書,而不論中西都公認它是一本代錶作,這錶示這一代的中國人實在太差勁瞭,不但對不起祖宗,也對不起世界,這真是這一代中國人的恥辱。”
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