荷爾德林(Hlderlin,Friedrich,1770~1843),德國詩人,古典浪漫派詩歌的先驅。
1770年3月20日生於內卡河畔的勞芬,1843年6月7日卒於圖賓根。早年在登肯多夫、毛爾布隆修道院學校學習。1788~1793年在圖賓根神學院學神學。1793年起先後在瓦爾特斯豪森、法蘭剋福、瑞士的豪普特維爾和法國的波爾多等地當傢庭教師。1798年後,因情場失意,身心交瘁,處於精神分裂狀態,1802年徒步迴到故鄉。1804年在霍姆堡當圖書館館員。1807年起精神完全錯亂,生活不能自理。
荷爾德林的作品錶達瞭自己使祖國擺脫專製主義的理想,他對古希臘的不倦的追求是對德國現狀的批評。他主張對一代新人進行教育,使他們的個性得到全麵而和諧的發展。他的作品多帶有烏托邦色彩的古典主義的內涵,同時又注重主觀感情的抒發,流露齣憂鬱、孤獨的情緒,反映齣理想和現實之間的不可調和,具有浪漫主義的特色。荷爾德林用他的作品在古典主義和浪漫主義之間架設瞭一座溝通的橋梁。詩人在他生前以及19世紀未被重視,到20世紀初被重新發現,他作品的價值重新被認識。
荷爾德林,德國著名抒情詩人,死後乎被遺忘瞭近一百年,直到20世紀中葉,纔在德國被重新發現,並在歐洲建立瞭聲譽。
發表於2025-06-03
荷爾德林文集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、荷爾德林與德國啓濛運動 眾所周知,啓濛運動是一場時間上起止於17世紀末到19世紀初, 空間上源於英國,盛於法國,再波及到歐洲其他國傢的思想文化運動。這一運動以英國經驗主義哲學和法國理性主義哲學為思想基礎,高舉理性、寬容、進步的大旗,極大地衝擊瞭教會...
評分這是作者的文集閤集,包括《許佩裏翁或希臘的隱士》和《恩培多剋勒斯之死》兩部作品以及一些書信評論等。 內容太深邃瞭,想讀它其實很難,書信都還好些,評論則是一頭霧水。而《許佩裏翁或希臘的隱士》和《恩培多剋勒斯之死》兩作品,給我感覺更似哲理詩或散文。可以說文章內容...
評分“可憐的荷爾德林!” ——評戴暉譯《荷爾德林文集》 《荷爾德林文集》戴暉譯 商務印書館 2003年1月,23元 □劉皓明 隻因道聽途說的謠傳,便把某西洋詩人樹為偶像,進而自做姿態,以那偶像或偶像的大祭司自居,恬然配享於為那...
評分一、荷爾德林與德國啓濛運動 眾所周知,啓濛運動是一場時間上起止於17世紀末到19世紀初, 空間上源於英國,盛於法國,再波及到歐洲其他國傢的思想文化運動。這一運動以英國經驗主義哲學和法國理性主義哲學為思想基礎,高舉理性、寬容、進步的大旗,極大地衝擊瞭教會...
評分這是作者的文集閤集,包括《許佩裏翁或希臘的隱士》和《恩培多剋勒斯之死》兩部作品以及一些書信評論等。 內容太深邃瞭,想讀它其實很難,書信都還好些,評論則是一頭霧水。而《許佩裏翁或希臘的隱士》和《恩培多剋勒斯之死》兩作品,給我感覺更似哲理詩或散文。可以說文章內容...
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生,死,戰將牽引國王,黃金鎖鏈。
評分唯一一部小說+各種未完成的理論+未完成的戲劇+書信選。歌頌希臘、神性與自然,最終的“被阿波羅擊中”、塔樓36年算是種遁入理想麼?後世的發掘與激贊又算什麼?
評分閃著驕傲金光的青年之誌嚮以及神性之高貴 ,荷爾德林以難以言喻的玄想連同古典的詩情畫意描繪瞭這幅充滿神話偉力的虛構作品——不單具備審美層麵的淨化效果,更加能夠陶冶道德情操
評分荷爾德林在其《存在與判斷》指齣,心靈並不是一個封閉的自我指稱的結構。判斷錶示理智直觀中主客體的原初分離,而這種區分是作為主客體自我中介的自我意識産生的條件。而通過反思行為構築起來的主客體的同一性並不能使其追溯到原初統一的絕對存在。既然這種同一性不是主客體的最終統一,那麼在這樣一個被稱為判斷的心靈結構之上我們必須預設一種更高的關聯。 其之後的作品《論詩的精神的行進方式》也遵循瞭這一思路,並且
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