存在主義是現代西方哲學中影響極大、流行極廣、風行一時的哲學流派。其主要代錶人物就是法國哲學傢薩特。本書由兩篇構成:《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望:與薩特的談話》。前者發錶於1946年,後一篇發錶於1980年去世前不久,其中薩特一再強調,他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。
發表於2024-11-02
存在主義是一種人道主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《存在主義是一種人道主義》 文學(藝術)作品在作為內容和精神能量的供應方的同時輸送著慢性緻幻劑 —— 虛構性。 如同修飾後的曆史對事實真相造成的扭麯效果,所謂的真相也隻能是排卻世俗物質性後源於對高維生命所賜予靈感的堅信(每一個人都是藏在神性理性中的某種概念的體...
評分La conférence a eu lieu lundi 29 octobre 1945 à Paris Définition de l'existentialisme C'est la doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toutes actions impliquent un milieu et une subjectivité humaine...
評分這大概是講存在主義最好懂的一本書。雖然遠不是終點,卻提供瞭一個可供參考的起點。五年前,我曾把這篇訪談的梗概梳理瞭一下,希望也能成為接近這本書的起點。 人的“存在先於本質”,這是薩特提齣的第一個命題。薩特舉例說 ,裁紙刀的存在,是因為首先在工匠的頭...
評分 評分【這篇短文裏薩特的基本主張是存在先於本質,人以自己的行動選擇和發明自己。是上帝不存在的邏輯推衍。人的本質是自由,但恰恰因此他必須在選擇中對自己和人類負責。之所以是人道主義是因為人或存在的超越性和主觀性。很短的小文,論述不甚清楚,其對海德格爾的無神論解釋很可...
圖書標籤: 哲學 存在主義 薩特 法國 讓-保羅·薩特 西方哲學 上海譯文齣版社 外國文學
多奇怪的配方!把存在主義和馬剋思主義放在一個鍋裏煮,完全是強行自圓其說——前者取消普遍的人性和任何先天的價值,提供自由選擇、自由創造的可能,後者讓你可以想象一個“童貞的未來”。所謂“存在先於本質”,就是人在把自己投嚮未來之前,什麼都不存在,人隻是在企圖成為什麼時纔取得存在,人是他“行動的總和”,這也意味著人要對自己是怎樣的人負責。作為一種為人“重新找到自己”提供方嚮的學說,其浪漫氣質不言而喻,但缺乏現實感,用 “人的處境”的說法取代“人性”更像是詞語遊戲,“人的處境”怎能與“人性”無關呢?從自我到他人的跳躍,更像是期待和號召,而不是證明。
評分存在主義本質上是樂觀的,反虛無的,反無意義的。長時間以來(直到現在),都有大量的不正確與不公平的觀點對存在主義的謬讀,使得該學派成為一種虛無與無意義的代名詞。事實上,這種謬讀的齣發點在於一種消極的、靜止的思維,隻看到瞭存在主義的起點:“上帝不存在,初始的無意義”,而沒有看到:“恰恰是因為上帝不存在,初始無意義,所以我們纔要去創造意義”。
評分之前沒讀過薩特,原來他如此迷人。第一篇長文一般,太著急瞭;但是第二篇的訪談很好,有一種知之為知之的美感。和他對談的萊維有點像是法國許知遠,時時映襯齣薩特的睿智與從容。可以思考到人生的最後一刻真是幸運,也許是命運的奬勵。結尾薩特說:不管怎樣,至多五年之內,我就將死去。結果當年不久他就去世瞭。不過即使他再活四十年到今天,情況也沒什麼分彆,因為曆史沒有發生變化。我想念魯迅,盡管魯迅應該不會想念我們。
評分和浪漫主義的根本不同在於,薩特將意義的獲取放在行動中,而浪漫主義則將意義放在行動的熱情中。這樣看來,很難找到一個像薩特這樣強的行動理論。但是,問題依然是哲學倫理學無法在規範倫理學上給齣確定的行動規則。當然,薩特通過反對規範倫理學,而為自己的自由倫理樹立起瞭城牆。
評分薩特對存在主義的辯護+薩特75歲的對話錄。
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