魯道夫·阿思海姆(Rudolf Arnheim,1904-1994),原籍德國,1946年定居美國。曾先後就任於紐約社會研究院和勞倫斯學院,1968年後擔任哈佛大學藝術心理學教授,1974年退休後擔任密西根大學藝術史係訪問教授,1976年獲“全美藝術教育協會突齣貢獻奬”。主要著作有《藝術與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學》、《電影作為藝術》、《藝術心理學新論》、《熵與藝術》等。
滕守堯,1945年生,山東人,曾先後就讀北京大學西方語言文學係和中國社會科學院研究生院哲學係美學專業,現任中國社會科學院哲學所研究員,博士生導師;北京大學藝術學係兼職教授,中華美學學會副會長,常務理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術社會學描述》、《中國懷疑論傳統》、《文化的邊緣》、《藝術化生存——中西審美文化比較》、《道與中國文化》等14部,美學譯著有《藝術與視知覺》、《視覺思維》等7部,文學譯著8部
《藝術與視知覺》看起來,藝術似乎正麵臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險,近年來,真正堪稱為藝術的作品已不多見瞭。它們似乎在大量書籍、文章、學術演講、報告會、發言和指導等——這一切都是想要幫助我們弄清楚什麼是藝術,什麼不是藝術;什麼人在什麼情況下創造瞭什麼作品,他為什麼或為瞭誰纔創造瞭這些作品等等——組成的洪流中淹沒瞭。在我們眼前齣現的是一具被大批急於求成的外科醫生和外行的化驗員們閤力解剖開的小小的屍體。由於這批人總是喜歡用思考和推理的方式去談論藝術,就不可避免地給人造成這樣一種印象:藝術是一種使人無法捉摸的東西。
發表於2024-05-17
藝術與視知覺 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
One aspect of the wisdom that belongs to a genuine culture is the constant awareness of the symbolic meaning expressed in a concrete happening, the sensing of the universal in the particular. This gives significance and dignity to all daily pursuits and pre...
評分因為書的翻譯實在有些晦澀,所以找來英文原版看,我現在拿的是1974年版的<Art and Visual Perception:A psychology of the Creative Eye, the new version>, 卻發現譯文和原文有很多地方都對不上,比如運動一章的最後一節,英文原版裏就沒有,這是怎麼迴事??這本書的初版是19...
評分這當然是本好書,不過是對於原作的評價。我真的要質疑一下齣版社的態度——紙質低劣也就罷瞭,起碼的較對有沒有?錯字人名錯誤就不說瞭,圖也有錯誤而且印的非常粗糙,後半本闡釋三度空間的視覺理論的時候作者用瞭很多相當於立體幾何的圖。圖上的標記一團糊abcdefg完全分不齣全...
評分這當然是本好書,不過是對於原作的評價。我真的要質疑一下齣版社的態度——紙質低劣也就罷瞭,起碼的較對有沒有?錯字人名錯誤就不說瞭,圖也有錯誤而且印的非常粗糙,後半本闡釋三度空間的視覺理論的時候作者用瞭很多相當於立體幾何的圖。圖上的標記一團糊abcdefg完全分不齣全...
評分我的職業是建築師,非常喜歡這本書,一直常伴案頭的良師益友!對工作和建立自己的形式設計體係大有裨益! 新版也買瞭,感覺比老闆好!圖清晰,翻譯也簡練些!
圖書標籤: 藝術 藝術與視知覺 設計 美學 阿恩海姆 藝術心理學 心理學 設計理論
從格式塔心理學齣發,強調藝術中的先天視覺要素。核心是一種「力」的「經濟學」,即強調所有知覺物都能引起心理上等價的活動(不幸的是作者將這個等價歸因於神經的物理式的模仿運動),因此知覺對象中存在著各式的「力」,大腦則希望以最小的代價吸納這種力(一種「經濟原則」),因此會對知覺對象加以簡化。簡化所藉助的便是一些先天的(而非文化的)結構,其中部分在格式塔心理學內部有分析,部分是作者自己的分析。試圖將知覺的核心歸結到先天似乎是在迎接一種「普遍性」的藝術,後續學科發展則背道而馳,僅僅保持瞭一種知覺結構的可分析性(吉布森除外,他強調的是知覺的不可把握)。比較意外的是作者對色彩認知的分析(猜測)基本都對瞭,運動和空間的部分倒是有些問題。引用弗洛伊德雖少,觀念模式顯然受弗洛伊德影響較大。翻譯和插圖都不太行。
評分腎好。真是撕逼學必讀。消化瞭這本書的內容,日常撕逼如有閤金裝備在手。。。(彌天大霧
評分翻譯很不好
評分被人藉走瞭沒還。嚴重鄙視藉書不還的人~
評分購於川大北苑 ,因為碩士論文的一句話,瞭解到瞭作者其他的著作,其實是非常有意思的書。
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