皇权与绅权

吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务；在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡；“文化大革命”结束后，其冤案才得以平反昭雪。费孝通（[1]1910年11月2日~2005年4月24日），汉族，江苏吴江（今苏州市吴江区）人，世界级的社会科学家，国际应用人类学会最高荣誉奖获得者，中国社会学和人类学的主要奠基人之一，第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席。

出版者:岳麓书社

作者:费孝通

页数:157

出版时间:2012-1

价格:17.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807617945

丛书系列:民国学术文化名著丛书

图书标签:社会学费孝通历史皇权与绅权文化社会中国研究吴晗

社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽茧揭露无遗。对历史材料信手拈来，运用自如。但是，几篇文章读下来，字里行间也隐隐透出吴晗对自由知识分子的仇视和轻蔑，说古代那些热衷于维护自身财产和特权的士大夫，用今天的名词来讲，就叫做自由主义者。

读后感

这本书在研究生一年级时候粗略读过一次，时隔4载，再度读罢此书，有了更多的感受。 第一，费孝通与吴晗的观点差异并不明显。 费老的观点郑也夫已经进行了很好的归纳，那就是皇权的独享性、知识分子以及政统和道统。费老的观点虽然引申至先秦、秦汉，并精彩地解读了《论语》...  

1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。 2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。 3.这可能就是...

http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...  

社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。 而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。 不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。 此书，值得一读再读。  

用户评价

我最喜欢的还是吴晗写的部分，清楚，而且有幽默的亮点。之前完全不知道什么叫做绅权，读了之后，有了些许想法，但是后面两三篇，我一看都是同一个人写的，我就放弃了，目测他写的很烂。我觉得这个话题还不错，但是其实不就是从素王到狼狈为奸再到奴才的过程么，再加上贵族和寒人、武力、重农抑商，差不多就是所有的东西了。值得一看，尤其是我终于有点正义的倾向的时候。

这部书配合着《白鹿原》读，甚是对头。书里讲到的皇权与绅权之间的关系，很能解释陈忠实小说里的社会运作。军阀政府、清朝遗老、家族族长、革命学生、地痞流氓、普通百姓基本上组织起了“旧社会”的体系运行，并且处于一种危险驾驶状态，稍不留意，就会翻车。1949年前后是旧皇权、旧绅权日益瓦解崩溃的阶段，此后几十年又重新组织起新的皇权与绅权，不过按照费孝通以及学生们所论，这些个后起的精英们已基本上只有威没有信了，动不动就有武警出现的景象，宣告了一种前途未知的局势，正是当下。

除了费孝通的两篇，其他都是扯淡！瞎拼乱凑的一本书！垃圾！

文字平实易读，但见地仍然深刻。编后说这只是个讨论会的成果，所提及的事实和结论都还有待探究，但他们毕竟离那个时代更近，即使阶段性成果也已经很让人受启发了

围绕“皇权”是否受到“绅权”的制约，绅权在历史中的的产生、变迁来讲。