具体描述
社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽茧揭露无遗。对历史材料信手拈来，运用自如。但是，几篇文章读下来，字里行间也隐隐透出吴晗对自由知识分子的仇视和轻蔑，说古代那些热衷于维护自身财产和特权的士大夫，用今天的名词来讲，就叫做自由主义者。
作者简介
吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务；在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡；“文化大革命”结束后，其冤案才得以平反昭雪。
费孝通（[1]1910年11月2日~2005年4月24日），汉族，江苏吴江（今苏州市吴江区）人，世界级的社会科学家，国际应用人类学会最高荣誉奖获得者，中国社会学和人类学的主要奠基人之一，第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席。
目录信息
论“知识阶级”
论师儒（以上费孝通）
论皇权
论绅权
再论绅权
论士大夫（以上吴晗）
论天高皇帝远
皇权下的商贾（以上袁方）
论王权与兵
论“家天下”（以上全慰天）
论绅权
两种权力夹缝中的保长
从保长到乡约（以上胡庆钧）
绅权的本质
绅权的继替（以上史靖）
编后
后记
· · · · · · (收起)
读后感
http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...
评分可以看出，虽然儒家并未作为一个完整的概念被单独谈论，但却是费孝通整个研究框架里一个重要的环节。儒学不仅作为士绅阶层与绅权形成的起点被提出，更是解读皇权与绅权之间关系的关键。儒学的发展与绅权的发展并行为研究的脉络。费老的文章视野开阔，清晰明了，字里行间...
评分这本书在研究生一年级时候粗略读过一次，时隔4载，再度读罢此书，有了更多的感受。 第一，费孝通与吴晗的观点差异并不明显。 费老的观点郑也夫已经进行了很好的归纳，那就是皇权的独享性、知识分子以及政统和道统。费老的观点虽然引申至先秦、秦汉，并精彩地解读了《论语》...
评分1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。 2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。 3.这可能就是...
评分首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...
用户评价
这本书的叙事结构着实令人耳目一新，作者似乎在用一种极其克制的笔触勾勒历史的宏大图景，但又不失对个体命运的细腻关注。它不是那种传统意义上平铺直叙的史书，更像是一部用历史素材精心编织的叙事长卷。阅读过程中，我时常被那种深邃的历史洞察力所震撼。作者对不同时期社会张力的把握非常精准，即便是最微小的事件，在宏观叙事的框架下也折射出某种深刻的权力运作逻辑。我特别欣赏作者在描述权力交替时所展现出的那种近乎冷静的客观性，它让你不得不去思考，在历史的长河中，究竟是制度的力量更强大，还是那些隐藏在体制背后的无形力量在真正起作用。这本书的引人入胜之处在于，它迫使读者跳出二元对立的思维定势，去探寻那些复杂、模糊地带中的历史真相。每次读完一个章节，我都需要停下来，整理一下思绪，因为它提供的信息量和思想密度实在太高了。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它对读者的历史背景知识有一定的要求。但如果你愿意投入时间和精力去钻研，它所给予的回报是巨大的。它不仅仅是在描述“发生了什么”，更是在剖析“为什么会发生”以及“它意味着什么”。作者的洞察力，在于他能够穿透表面的事件，直达权力运行的核心机制。他展现了历史的必然性与偶然性的残酷交织，让人在赞叹历史的精妙安排之余，也感受到一种宿命般的无力感。整本书给我留下的最深刻印象，是那种对历史进程的敬畏感——权力是如何被构建、被维护、最终又如何消解的，这其中蕴含的教训，对于理解当代社会运作，也具有极其重要的参考价值。这是一部值得反复阅读、常读常新的力作。
评分这本书的语言风格，说实话，初读时颇为挑战，但一旦适应了它的节奏，便会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。它大量运用了古典文学中的典故和句式，构建了一种庄重而又带着些许疏离感的阅读体验。与其说它在“讲述”历史，不如说它在“重现”历史的氛围。作者对于史料的运用达到了出神入化的地步，他似乎能从那些泛黄的档案和枯燥的诏书中，提炼出人物最深层的动机和情感。我个人感觉，这本书更像是一部深邃的哲学思辨集，披着历史的外衣。它没有给我提供简单的答案，反而抛出了更多值得深思的问题。比如，在面对不可抗拒的时代洪流时，个体的道德抉择究竟能有多大的分量？这种开放式的探讨，让这本书的生命力得以延续，每次重读，都会有新的感悟浮现，仿佛在与一位智者进行跨越时空的对话。
评分这本书的节奏感处理得非常高妙，它像一部精心剪辑的电影，有张弛有度、酣畅淋漓的段落，也有需要反复咀嚼、缓慢品味的沉思之处。作者巧妙地平衡了叙事性和分析性，避免了纯粹的学术论述带来的枯燥感。当描写到权力斗争的白热化阶段时，那种紧张感几乎要穿透纸面，让人手心冒汗，生怕下一秒就会出现意想不到的转折。然而，在关键节点之后，他又会突然切换到对社会基础变迁的宏观分析，这种转换带来了一种“拨云见日”的豁然开朗。对我而言，阅读这本书的过程，就是不断经历情绪的过山车，既有紧张的代入感，又有冷静的抽离感。它成功地将厚重的历史题材，转化成了一种引人入胜的阅读体验，让人很难一口气读完，却又忍不住想立刻翻开下一页。
评分从学术研究的角度来看，这本书的贡献是毋庸置疑的。它在资料的发掘和论证的严谨性上，达到了一个极高的水准。作者显然是下了极大的功夫去梳理那些错综复杂的社会关系网络。我尤其赞赏作者在处理那些敏感或争议性话题时的谨慎态度，他没有急于下定论，而是呈现了多种可能性，并辅以详实的证据链条。这对于我们理解特定历史时期的社会结构和权力制衡机制，提供了坚实的基石。对于那些对历史细节有较高要求的读者而言，这本书无疑是一份宝藏。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种方法论的展示——如何从看似零散的碎片中，重构出完整且具有逻辑性的历史图景。读完后，我对那个时期的政治生态有了更立体、更具层次感的认识，那种深入骨髓的复杂性，是其他浅尝辄止的读物无法企及的。
评分储安平发行的费孝通吴晗等青年才俊的讨论稿集。 最后一篇中分析的现象，学校集中于都市，绅士子弟学成后不归，都市乡村环境对立，绅权已经不可避免的无法继替了。 这不正是我们目前的状况吗？那时的学者都知道要追求民权，难道我们现在还要指望这样一个权力怪物在当今的社会中死灰复燃吗？
评分我最喜欢的还是吴晗写的部分，清楚，而且有幽默的亮点。之前完全不知道什么叫做绅权，读了之后，有了些许想法，但是后面两三篇，我一看都是同一个人写的，我就放弃了，目测他写的很烂。我觉得这个话题还不错，但是其实不就是从素王到狼狈为奸再到奴才的过程么，再加上贵族和寒人、武力、重农抑商，差不多就是所有的东西了。值得一看，尤其是我终于有点正义的倾向的时候。
评分100年后，皇权与绅权形已非，意尤新
评分已毁于萌萌。
评分储安平发行的费孝通吴晗等青年才俊的讨论稿集。 最后一篇中分析的现象，学校集中于都市，绅士子弟学成后不归，都市乡村环境对立，绅权已经不可避免的无法继替了。 这不正是我们目前的状况吗？那时的学者都知道要追求民权，难道我们现在还要指望这样一个权力怪物在当今的社会中死灰复燃吗？
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