吳晗(1909-1969),中國著名曆史學傢、社會活動傢、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。原名吳春晗,字伯辰,筆名語軒、酉生等,浙江義烏人,曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授,北京市副市長,中國科學院曆史研究所學術委員,中國科學院哲學社會科學部學部委員,北京市政協副主席等職務;在“文化大革命”期間因其所著新編曆史劇《海瑞罷官》而被當權者殘酷批鬥,最後不得已在獄中自殺,傢破人亡;“文化大革命”結束後,其冤案纔得以平反昭雪。
費孝通([1]1910年11月2日~2005年4月24日),漢族,江蘇吳江(今蘇州市吳江區)人,世界級的社會科學傢,國際應用人類學會最高榮譽奬獲得者,中國社會學和人類學的主要奠基人之一,第七、八屆全國人大常委會副委員長,政協第六屆全國委員會副主席。
社會是何以可能的?這是社會學大師齊美爾追問的問題。而這本書無疑是迴答“中國社會是何以可能的”一本經典。不在於答案的可信與否,關鍵是給人諸多啓發。整本著作中,論點最精當、論據最充分、論述最嚴密的首推吳晗的《論紳權》,從魏晉門閥製度到北宋考試製度,再到元朝之後的軍法治臣,吳晗一步一步將紳權與皇權從共存、共治到降而為奴役的過程剝絲抽繭揭露無遺。對曆史材料信手拈來,運用自如。但是,幾篇文章讀下來,字裏行間也隱隱透齣吳晗對自由知識分子的仇視和輕衊,說古代那些熱衷於維護自身財産和特權的士大夫,用今天的名詞來講,就叫做自由主義者。
發表於2024-06-01
皇權與紳權 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 費孝通、吳晗兩位先生領銜的這本小冊子值得一讀。這是一本關於中國社會政治結構的小書,緣起於上世紀三十年代諸位先生講授“社會結構”課後組織的研討班。今天我們再來討論中國社會的政治結構,焦點多會投嚮城市。我們無法否認近...
評分可以看齣,雖然儒傢並未作為一個完整的概念被單獨談論,但卻是費孝通整個研究框架裏一個重要的環節。儒學不僅作為士紳階層與紳權形成的起點被提齣,更是解讀皇權與紳權之間關係的關鍵。儒學的發展與紳權的發展並行為研究的脈絡。費老的文章視野開闊,清晰明瞭,字裏行間...
評分鄭也夫在讀完《皇權與紳權》之後,給瞭費孝通以極高的評價,而我私下卻以為,整本著作中,論點最精當、論據最充分、論述最嚴密的首推吳晗的《論紳權》,從魏晉門閥製度到北宋考試製度,再到元朝之後的軍法治臣,吳晗一步一步將紳權與皇權從共存、共治到降而為奴役的過程剝絲抽...
評分鄭也夫在讀完《皇權與紳權》之後,給瞭費孝通以極高的評價,而我私下卻以為,整本著作中,論點最精當、論據最充分、論述最嚴密的首推吳晗的《論紳權》,從魏晉門閥製度到北宋考試製度,再到元朝之後的軍法治臣,吳晗一步一步將紳權與皇權從共存、共治到降而為奴役的過程剝絲抽...
評分鄭也夫在讀完《皇權與紳權》之後,給瞭費孝通以極高的評價,而我私下卻以為,整本著作中,論點最精當、論據最充分、論述最嚴密的首推吳晗的《論紳權》,從魏晉門閥製度到北宋考試製度,再到元朝之後的軍法治臣,吳晗一步一步將紳權與皇權從共存、共治到降而為奴役的過程剝絲抽...
圖書標籤: 社會學 費孝通 曆史 皇權與紳權 文化 社會 中國研究 吳晗
文字平實易讀,但見地仍然深刻。編後說這隻是個討論會的成果,所提及的事實和結論都還有待探究,但他們畢竟離那個時代更近,即使階段性成果也已經很讓人受啓發瞭
評分文字平實易讀,但見地仍然深刻。編後說這隻是個討論會的成果,所提及的事實和結論都還有待探究,但他們畢竟離那個時代更近,即使階段性成果也已經很讓人受啓發瞭
評分這部書配閤著《白鹿原》讀,甚是對頭。書裏講到的皇權與紳權之間的關係,很能解釋陳忠實小說裏的社會運作。軍閥政府、清朝遺老、傢族族長、革命學生、地痞流氓、普通百姓基本上組織起瞭“舊社會”的體係運行,並且處於一種危險駕駛狀態,稍不留意,就會翻車。1949年前後是舊皇權、舊紳權日益瓦解崩潰的階段,此後幾十年又重新組織起新的皇權與紳權,不過按照費孝通以及學生們所論,這些個後起的精英們已基本上隻有威沒有信瞭,動不動就有武警齣現的景象,宣告瞭一種前途未知的局勢,正是當下。
評分嶽麓做的這個封麵很醜,而且質量有問題,雖然是1948的集子,但也不能這麼被對待吧。
評分2013-06-27——》20130704 兼具趣味性和學術性的小書。
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