具体描述
《译林人文精选:审美教育书简(新版)》是席勒的一部经典名著，也是现代性美学批判的第一本著作，它主张用艺术取代宗教而成为一种交往形式，强调交往理性将在未来“审美国度”中得以实现，这就建构了一个审美的乌托邦。今天，我们在现代性的语境中重温此书，可以再次感悟到他充满浪漫精神的美学指向、他对现代性的潜在危机的忧虑。席勒这些博大精深意味隽永的思想，强有力地棒喝着我们这些忙碌又盲目的当代人。
作者简介
目录信息
读后感
“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...
评分序P2:唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态，弥合人性（感性与形式冲动）的分裂，达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信： P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...
评分《审美教育书简》读完跟席勒奋战到底，几千字的摘录回归到一张图表，实在头晕，也不知道理解的对不对。 一边是：感性，物质，多样性，主观，个体，状态，变化，实在，受动…… 一边是：理性，精神，一体性，客观，类属，人格，不变，形式，自由…… 把两边对立且连结的就是美，...
评分 评分序P2:唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态，弥合人性（感性与形式冲动）的分裂，达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信： P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...
用户评价
这本书的封面设计就足以让人眼前一亮，淡雅的色彩，笔触细腻的插画，仿佛能闻到纸张散发出的淡淡墨香。拿到手中，厚重感和纸质的触感都恰到好处，让人忍不住想要沉浸其中。翻开扉页，精致的排版和清雅的字体，更是为这份阅读体验增添了几分仪式感。尽管我还未开始阅读，但仅从这外观就足以感受到作者在设计上的用心，以及这本书所蕴含的某种宁静致远的品味。我甚至开始想象，书中会是怎样一番意境，怎样的文字能够匹配上这般考究的装帧。它不像那些市面上随处可见的快餐读物，而是像一位等待被发掘的宝藏，散发着温润的光泽，让人心生期待，想要慢慢品味其中的点滴。这样的书，摆在书架上本身就是一种装饰，一种关于生活品质的无声宣告。它不像很多畅销书那样用激烈的色彩和夸张的标题吸引眼球，而是以一种低调而自信的姿态，邀请读者走进它的世界。
评分我对这本书的期待，更多是源于它所传达的某种生活态度。我一直在寻找能够触及内心、启迪思考的书籍，而“审美教育”这个词本身就充满了吸引力。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎越来越容易迷失方向，忽略了生活中那些细微的美好。我希望这本书能够像一盏灯，照亮我内心深处的敏感和对美的感知，让我重新认识到，原来生活可以有如此丰富的层次和色彩。我设想，书中或许会探讨如何从日常的点滴中发现美，如何培养一颗细腻敏感的心灵，如何让自己的精神世界更加丰盈。我期待它能提供一些实用的方法，或者至少是一种全新的视角，帮助我摆脱浮躁，回归宁静，找到属于自己的那份安宁和力量。我希望这本书能够成为我精神上的“栖息地”，在疲惫的时候，给予我温暖和慰藉。
评分总而言之，这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一次与作者、与自己内心的对话。它的封面设计，书名本身，都传递着一种雅致和深邃的气息，让我对其内容充满了无限的遐想。我期待它能够引领我进入一个全新的精神世界，让我重新审视自己与周围环境的关系，更加珍视生活中的每一个瞬间。我希望这本书能够成为我人生道路上的一位良师益友，在迷茫时给予指引，在困顿时给予力量，在浮躁时给予宁静。我希望它能让我领悟到，真正的“审美教育”并非是肤浅的追求时髦，而是关于如何构建一个丰富、深刻、有品位的人生。这本书，我已经在脑海里将其视为一份珍贵的礼物，等待着我去拆开，去发现其中的惊喜。
评分我曾听说过一些关于“审美教育”的书籍，但大多偏向于理论讲解，读起来略显晦涩。我希望这本书能有所不同，能够用一种更加贴近生活、更加感性的方式来呈现。我设想，作者或许会分享自己生活中的一些经历，或者引述一些文学作品、绘画、音乐中的片段，来阐释“审美教育”的重要性。我希望它不仅仅是关于“看”和“听”的美，更是关于“感受”和“体悟”的美。它可能还会引导我们去关注一些被我们忽略的细节，比如光影的变化，色彩的搭配，甚至是一段旋律带来的共鸣。我期待这本书能够唤醒我内心深处对美的感知能力，让我能够更加敏锐地捕捉到生活中的种种美好，从而提升我的生活品质和幸福感。我希望它能给我带来一种“豁然开朗”的感觉。
评分虽然我尚未深入阅读，但书名本身就勾起了我强烈的求知欲。我对“审美教育”这个概念充满了好奇，它究竟涵盖了哪些内容？是艺术欣赏的技巧，还是品味塑造的理论？亦或是更深层次的，关于如何理解和体验生命中的美？我猜想，这本书不会是枯燥的理论堆砌，而是会通过生动的案例，或者作者个人的深刻体会，来阐释这个主题。我期待它能解答我一直以来的一些疑问，比如，为什么有些人能轻而易举地感受到美，而有些人则对此漠然？审美能力是可以后天培养的吗？如果可以，又该如何去培养？我希望这本书能为我提供一个清晰的脉络，让我对“审美教育”有一个更全面、更深入的理解。它可能还会涉及到一些关于艺术史、哲学或者心理学的知识，但愿它们都能以一种易于理解的方式呈现。
评分席勒提出审美教育问题，除了解决政治问题之外，更是为了解决人类文明进程中的现代性危机，即过度的理性压制了人的感性，从而造成了人具有的和谐本性的丧失。他把古希腊人与现代人比较，认为古希腊人身上有一种“完美的人性”（想到了《拉奥孔》里说希腊人并不以人类弱点为耻，只是不让这些弱点阻止他履行自己的职责）。因此，席勒主要是从对过度理性的批判引出美育话题的。在这个意义上，难怪哈贝马斯会说《美育书简》是“历史上第一部系统对现代性提出审美批判的纲领性文件”。
评分读了60页，很足够了。席勒是个天才，他不被当做哲学家的缘故大概是文笔太好了，并且他鄙视哲学家“康德只有在哲学家那里才是不一致的”，我也知道为什么黑格尔与尼采都特别喜欢他了，尼采与其说反hegel不如正如海德格尔所说的那样，是“最后一个形而上学家”，席勒的这两种冲动在酒神-日神中完全可以找到，尼采的生命感更甚于黑格尔。
评分德语是因为语法还是咋的为啥都能这么拗口，读得想抱头痛哭……看译后记张先生说自己八十年代译剧本时是“以俄文译本为主，对照德语原文”译出来的，以为德国留学归来后04年译的这本会更好读，但是也并没有……
评分那个字都看得懂但是连在一起我就读不下去
评分我真是怕死德国人了 很想和德国人拜拜
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