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发表于2024-12-22

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审美教育书简 电子书 读后感

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*汉文系作业(狗屁不通文章生成器而且还有借鉴别骂我求求惹) 席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》中提出创作的两种方法:朴素的、感伤的。席勒认为所谓朴素,是指淳朴的自然状态,是人与自然作为统一整体的状态。这种表述在亚里士多德《诗学》中体现为“悲剧是对一个严肃、完整、...  

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席勒的美是独立的,区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容,道德是运用纯粹理性的规定性,美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节,艺术的作用是使心灵得到协调,防止各种心...  

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1,分裂的人身上存在着两种冲动:形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上,对象是形象,主要指的是秩序和法则,受思想和意志的支配,是主动的,处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上,对象是生活,它要占有、要享受,被感官控制,是被动的,...  

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出版者:译林出版社
作者:[德] 席勒
出品人:
页数:328
译者:张玉能
出版时间:2012-7
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787544728614
丛书系列:译林人文精选

图书标签: 美学  席勒  哲学  德国  艺术  文艺理论  美术史  文学   


审美教育书简 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《译林人文精选:审美教育书简(新版)》是席勒的一部经典名著,也是现代性美学批判的第一本著作,它主张用艺术取代宗教而成为一种交往形式,强调交往理性将在未来“审美国度”中得以实现,这就建构了一个审美的乌托邦。今天,我们在现代性的语境中重温此书,可以再次感悟到他充满浪漫精神的美学指向、他对现代性的潜在危机的忧虑。席勒这些博大精深意味隽永的思想,强有力地棒喝着我们这些忙碌又盲目的当代人。

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我真是怕死德国人了 很想和德国人拜拜

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席勒根据康德的审美判断力批判,将诗人分为两个序列,天真的诗人和感伤的诗人。当人获得自由在踌躇满志之际离开自然时,自然作为(行动、感受的)主体便从人类生活中消失了。感伤诗人开始眷念自然,如同悲叹人类逝去的童年岁月,他们对自然的感情如同病人对健康的感受一样。自然在感伤诗里作为观念和主题缓缓升起。感伤诗人寻觅自然。而天真诗人不同,他们本身就是自然,他们通过单纯的形式和可描绘的实体事物感动我们,而感伤诗人则因为思想令我们感动。前者的素材在感性的现实生活中,而后者的素材则是超感觉的,一旦要将这种素材加工成诗,由于其不可能具有实体性质,也无法停留在观察领域,因而感伤的诗容易将人引入无限领域,感伤诗人因此在思想世界盘桓,他们总是引导我们走出生活。感伤诗人超越理性在席勒看来是危险的。

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德语是因为语法还是咋的为啥都能这么拗口,读得想抱头痛哭……看译后记张先生说自己八十年代译剧本时是“以俄文译本为主,对照德语原文”译出来的,以为德国留学归来后04年译的这本会更好读,但是也并没有……

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太启蒙了,反而觉得隔……

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很深奥,啃读中。

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