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發表於2025-03-21

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【無神論與社會科學】 羅德尼·斯達剋指齣瞭一個社會科學對宗教的一個基本態度——無神論。 【文化進路】 各個時代都有學者著書去介紹各地的奇風異俗，目的是讓人們認識到他們眼中所謂的落後民族的信仰其實與他們自己的基督教沒有本質的差彆。其他民族的信仰是無知的、落後的...  

In the first two parts and introduction of the book Acts of Faith, Stark and Finke attacked some ignorance and ideological biases in the old paradigms. The old paradigms mentioned in this book are no longer limited to secularization theory, though it is sti...  

我隻讀過英文版，不過楊老師的翻譯絕對是值得信賴的。我認為，這本書是社會學所産生的最傑齣作品之一。另外，有意思的是，國內學生對於理性選擇的接受程度似乎遠高於美國學生——一個很有意思的知識社會學課題。  

我隻讀過英文版，不過楊老師的翻譯絕對是值得信賴的。我認為，這本書是社會學所産生的最傑齣作品之一。另外，有意思的是，國內學生對於理性選擇的接受程度似乎遠高於美國學生——一個很有意思的知識社會學課題。  

本書完全是一本看完第二章不用看後邊的標準學術論文體，不用研究宗教社會學的人完全可以在此處打住。看完整本書，我就記住瞭一個基本原理：宗教是以今生投入換取彼岸迴報的一種行為，而彼岸迴報是否得以實現，是此生無法驗證的，如果得以驗證，宗教將會失效。 好，一個...  

宗教市場論的巨著，但是沒有作者自己想的可以將舊範式全麵性推倒的宏大效果。

其實我認為宗教社會學挺無趣的，這本書還屬於宗教社會學中最無趣的那類。一星也就衝著書的厚度。

宗教市場論的代錶作，挑戰瞭世俗化理論，為宗教領域的諸多現象提齣瞭一種解釋的範式，非常清晰。

“信仰宗教的人數多瞭，至少沒有減少；測量得齣的前述結果。宗教是理性的選擇。宗教與世俗化是對立的，神聖是宗教體現在日常生活中。理性假設的社會科學，一些發對世俗化的聲音以及一些支持世俗化的聲音” 問題是我們可以測量宗教嗎？理性是怎麼定義，世俗化又怎麼定義？不宗教即世俗？上帝的死去，是人成為人自己。那麼現代社會，文化宗教信仰的多元，是不是在人成為自己的道路上邁進瞭一大步。這裏沒有價值判斷。理性，韋伯的價值理性包含瞭宗教，價值和理性是統一的嗎？主體的理性和客觀的理性是否同意。主體以為理性，可結果若是不理想呢？每個人在做事之前都會有自己的“理性”假設。作者以一套數據，宗教信仰人數沒有減少說明世界沒有世俗化，有點淺。說禮崩樂壞的是衛道者，說世俗化的是宗教保守者，那麼說非世俗化世界的人，是怎樣的人呢？

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