具体描述
哲学史不提供现成的真理，它“是一系列高尚的心灵，是许多理性思维的英雄的展览”。
西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程；理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观，《西方哲学简史（修订版）》选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续，以及围绕它们而展开的争论和所达到的结论，正是《西方哲学简史（修订版）》的线索所在。
《西方哲学简史（修订版）》自2001年初版以来，深受广大师生的喜爱，本次作者在综合十多年来读者反馈和教学体会的基础上做出修订。增加了一些近年来较热门的哲学话题，如柏拉图的政治哲学，皮罗主义的不可知论，文艺复兴时期关于人的局限的哲学反思，康德的判断力批判，黑格尔的哲学史观，青年黑格尔派的主要观点；改写了启蒙运动、德国古典哲学的部分内容。
作者简介
赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系、宗教学系教授，主要学术兼职有：国务院学位委员会哲学学科评议组召集人（之一），教育部哲学教学指导委员会副主任，中华外国哲学史学会理事长。著有《基督教哲学1500年》、《圣经历史哲学》、《回到思想的本源》、《西方哲学的中国式解读》、《人性和伦理的跨文化研究》、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》等著作十余部，多次获全国高校人文社会科学研究成果奖和北京市哲学社会科学优秀成果奖，2009年获“第五届高校教学名师奖”。
目录信息
前言
第一章 希腊哲学的精神和问题
第一节 希腊哲学的非宗教精神
希腊神话世界观的特征
希腊哲学的背景和环境
自然哲学的基本观念
第二节 希腊哲学的思辨精神
诧异与思辨
希腊哲学思辨的特点
第二章 早期自然哲学
第一节 伊奥尼亚派
水本原说
无定说
气本原说
火本原说
逻各斯学说
生成辩证法
第二节 毕达哥拉斯派
灵魂观
数本原说
第三节 爱利亚派
理神论
“是者”意义的辨析
芝诺悖论
第四节 元素派
四根说
种子说
第五节 原子论
原子和虚空
原子的性质
流射与约定
小结关于自然哲学的结论
第三章 智者运动和苏格拉底
第一节 智者运动概述
何谓智者
自然说和约定说之争
智者的功过
第二节 智者代表人物
普罗泰戈拉
高尔吉亚
第三节 苏格拉底
认识你自己
德性就是知识
苏格拉底方法
第四章 柏拉图哲学
第一节 生平和著作
作品概要
柏拉图和苏格拉底
第二节 两个领域的区分
分离学说的论证
“四线段”的比喻
太阳的比喻
洞穴的比喻
第三节 理念论
何谓理念
分有和摹仿
“分有”说的困难
通种论
两分法
第四节 灵魂学说
灵魂的三重区分
灵魂回忆说
“国家是大写的人”
政治哲学
第五章 亚里士多德哲学
第一节 生平和著乍
第二节 物理学
“自然”的概念
三本原说
现实与潜在
四因说
目的论
位移运动
时间
连续性和无限性
天界与地界的区分
第三节 形而上学
对理念论的批判
形而上学的对象
系词“是”的逻辑功能
“是者”的实体意义
两种关于第一实体的理论
具体实体
神学
第四节 灵魂学说
灵魂的性质
灵魂的功能和类别
灵魂的感觉活动
灵魂的理性认识
第五节 实践科学
善和幸福
有意与无意的行为
实践智慧
中道学说
城邦国家
第六章 晚期希腊哲学
第七章 基督教哲学的诞生
第八章 早期经院哲学
第九章 经院哲学的亚里士多德主义
第十章 英国的经院哲学家
第十一章 文艺复兴时期的哲学思想
第十二章 近代哲学与自然科学的精神
第十三章 笛卡儿的唯理论
第十四章 唯理论的发展
第十五章 英国经验论
第十六章 法国启蒙哲学
第十七章 康德的批判哲学
第十八章 绝对唯心论
第十九章 黑格尔哲学体系
第二十章 黑格尔哲学的余波
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
下面是我在邓晓芒、赵林《西方哲学史》的书评里写的，偷懒放到这里。 我学西方哲学最先是从读赵敦华老师的《西方哲学简史》开始的，这本书豆瓣评分不高，但个人认为还是很适合作为哲学教科书的，就是从康德开始感觉好多地方写的不清楚，费希特，黑格尔更是语焉不详，看的一头雾...
评分会阅读这本书的原因是因为久仰赵先生的大名，不是第一次看西方哲学史，但怎样也要把这本书阅读过。 有趣的是，翻到第一页我就开始疑惑了。作者以一种结论式的说法来介绍哲学史，譬如说：宗教与哲学的关系，在印度哲学是如何如何、在希腊哲学是如何如何，还有他们表达思想的方式...
评分赵老师就学科的出路提到生命与科学。也为我这艺术方向的学生一个类比的感受。 其次是从来没意识到我与哲学能有接触到的经历。 自发却不知情况的就直接从高校西哲赵老师的分享会上接触到近距离的哲学，好生的心爱。 从小我就以为我是中文方向人才，可能会写点诗，不过也没什么...
评分我是一名工科的学生。很多人之所以瞧不上形而上学，其实是因为他们对黑格尔自然哲学的不佳印象有关；但黑格尔的自然哲学之所以与许多科学常理相违背，其实主要因为是他用了错误的方法论去解析自然科学。哲学对于工科学生最大的裨益，莫过于提供了正确的方法论。身为工科学生如...
用户评价
这本书的封面设计就足够吸引我了，那种古朴而又不失现代感的排版，让人一眼就能感受到哲学思想的深邃与厚重，仿佛翻开第一页，就能穿越时空，与那些伟大的思想家们进行一场跨越千年的对话。在阅读之前，我其实对西方哲学并没有一个系统性的认识，总觉得它像是一片浩瀚的星空，遥远而神秘，各种学派、各种思想家的名字如同闪烁的星辰，虽然听闻过，却难以串联成清晰的脉络。我常常在一些文章、影视作品中瞥见哲学概念的影子，但总是浅尝辄止，无法真正理解其背后的含义和价值。这本书的出现，就像是一张详尽的星图，为我指引了方向，让我看到了从古希腊的理性之光，到中世纪的神学沉思，再到近代科学革命的思辨浪潮，直至现代社会对主体性、存在以及语言的不断追问，这些看似杂乱无章的哲学思想，在这本书的梳理下，竟然展现出一种内在的逻辑性和历史的连续性。
评分这本书给我最大的惊喜，是它能够将那些抽象的哲学概念，用生动形象的语言解释清楚，并与当时的社会背景、历史事件紧密联系起来，让我觉得哲学不再是“阳春白雪”，而是与我们的生活息息相关的。例如，在中世纪，基督教对西方世界的影响无处不在，圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那的哲学思想，就是在那样的信仰背景下产生的。他们试图调和信仰与理性，用哲学来论证上帝的存在和神学的合理性，这对于我理解那个时代的精神世界至关重要。而到了文艺复兴和启蒙运动时期，人文主义的兴起，对人的价值和尊严的强调，以及对理性精神的讴歌，都直接影响了后来的政治、科学和艺术发展。这本书让我明白，哲学不仅仅是几个伟大思想家的头脑风暴，它更是时代精神的反映，是社会变革的先导，是人类文明进步的内在动力。
评分我一直对近代哲学中那个“我思故我在”的笛卡尔感到好奇，他那种彻底的怀疑精神，以及试图建立一个坚实可靠的知识体系的努力，让我觉得非常具有启发性。这本书深入浅出地讲解了笛卡尔的二元论，以及他如何通过“我思”这一无可置疑的确定性，来构建整个哲学大厦。接着，便是英国经验主义的代表人物，如洛克、休谟，他们强调感官经验是知识的唯一来源，这与笛卡尔的理性主义形成了鲜明的对比，让我开始思考，我们的认知究竟是源于天生的理性，还是后天的经验？接着，康德的出现，如同一场哲学上的“哥白尼革命”，他试图调和理性主义和经验主义，提出了“先验范畴”的概念，解释了我们如何通过先天的认知结构来理解经验世界。这本书对这几个关键人物和理论的讲解，清晰地勾勒出了近代哲学发展的主线，让我对“认识论”这个核心问题有了更深刻的理解。
评分我一直认为，一本好的哲学普及读物，应该能够激发读者的思考，而不是仅仅给出答案。这本书恰恰做到了这一点。它在介绍各种哲学思想的同时，往往会提出一些引人深思的问题，或者对比不同哲学家的观点，鼓励读者自己去权衡、去判断。例如，在讨论自由意志的问题时，它会呈现决定论和自由意志论的各自论证，让我们自己去思考，我们的行为是自由的，还是被预先决定的？这种开放性的探讨，让我觉得哲学是一种持续的、动态的对话，而不是一个已经定论的体系。这本书让我体会到，哲学最迷人的地方，就在于它永远没有终点，总有新的问题等待我们去探索，总有新的视角等待我们去发现。
评分我一直觉得，了解哲学最重要的一点，是能够理解不同学派之间是如何相互影响、相互批判的。这本书在这方面做得非常出色，它不仅仅是按照时间顺序介绍哲学家和他们的思想，更重要的是，它揭示了思想之间的碰撞和演变。比如，在介绍经验主义之后，它会接着讲到康德如何回应经验主义的挑战；在讲到笛卡尔的理性主义之后，它会探讨霍布斯和洛克如何在政治哲学上发展和修正这些思想。这种“对话式”的呈现方式，让我能够更清楚地看到西方哲学发展的内在逻辑，理解那些看似独立但又相互关联的哲学体系是如何一步步构建起来的。它让我明白，哲学史本身就是一部思想斗争史，每一个新的思想体系的出现，都是对前人思想的继承、发展和扬弃。
评分这本书在语言的运用上，给我留下了深刻的印象。它避免了过于学术化的术语堆砌，而是力求用一种平实、流畅的语言来阐述复杂的哲学观点。即使是面对那些思想极其深邃的哲学家，作者也能用类比、举例等方式，将他们的思想“翻译”成普通读者能够理解的语言。例如，在讲解某个哲学家的某个抽象概念时，作者可能会引用一个生动的故事，或者一个生活中的场景，瞬间就能将抽象的理论具象化，让我恍然大悟。这种“化繁为简”的能力，是许多哲学普及读物所缺乏的，也是这本书最宝贵的特质之一。它让我觉得，哲学并非遥不可及，而是触手可及，甚至可以融入我们的日常生活。
评分这本书在处理那些复杂哲学家的时候，并没有回避他们的艰深之处，而是循序渐进地引导读者进入他们的思想世界。比如，对于黑格尔那庞大而抽象的“绝对精神”理论，作者并没有直接抛出概念，而是从黑格尔的历史哲学出发，解释了他关于辩证法和历史发展的观点，然后才逐渐引申到“绝对精神”的层面。这使得我虽然觉得黑格尔的思想非常宏大，但并不至于望而却步。同样，对于尼采那个充满挑战性和争议性的“权力意志”、“超人”等概念，作者也提供了历史和思想的背景，帮助读者理解尼采为何会产生这样的思想，以及这些思想在当时的社会语境下的意义。这种处理方式，让我觉得这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思想的引导和启发，鼓励读者独立思考，而不是简单地接受。
评分我一直对人类思想的起源和演变过程充满了好奇，总觉得理解一个时代的哲学，就等于触碰到了那个时代最核心的精神 DNA。这本书在这一点上做得非常出色，它没有一开始就抛出一堆晦涩难懂的理论，而是从那个充满神话和英雄传说的古希腊讲起，苏格拉底的“认识你自己”不仅仅是一句口号，它揭示了西方哲学从关注自然转向关注人的内在世界的伟大转折。而柏拉图的“理念论”，更是让我开始思考，我们所处的这个物质世界，是否只是一个不完美的投影，真正永恒的真实存在于另一个更纯粹的领域。亚里士多德对逻辑和实证的强调，又将哲学拉回了现实世界，他对于知识分类和科学方法的贡献，为后世的科学发展奠定了坚实的基础。读到这里，我深刻体会到，西方哲学并非一成不变的教条，而是一个不断发展、修正、批判和创新的动态过程，每一个思想家都是站在前人的肩膀上，试图用更深刻的洞察去理解世界和人类自身。
评分作为一名对社会问题和伦理道德颇感兴趣的读者，这本书在处理现代哲学中关于社会、政治和伦理的讨论时，让我受益匪浅。从马克思主义对资本主义的批判，到存在主义对个体自由和责任的强调，再到后现代主义对宏大叙事的解构和对多元视角的尊重，这些不同的思想流派，都在这本书中得到了生动而全面的展现。我尤其对那些关于“自由”、“正义”、“意义”等永恒性话题的哲学探讨印象深刻。这些探讨不仅仅是理论上的思辨，更与我们当下所面临的社会挑战息息相关。例如，存在主义者对个体在无意义世界中的焦虑和选择的描绘，让我对现代人的精神困境有了更深的理解；而后现代主义者对权力、话语和身份的分析，也让我对我们所处的后真相时代有了更清晰的认识。
评分读完这本书，我最大的感受是，哲学不仅仅是少数精英的智力游戏，它更是人类对于自身、对于世界、对于真理的不懈追问。这本书让我看到了，从古希腊的理性光辉，到中世纪的信仰与理性之辩，再到近代的科学革命与启蒙运动，以及现代社会对个体存在和意义的探索，人类的思想史是一部充满探索、质疑和创新的壮丽史诗。这本书让我不再对哲学感到畏惧，反而对它产生了浓厚的兴趣，甚至开始主动去阅读那些被提及的哲学原著。它为我打开了一扇通往更广阔思想世界的大门，让我开始用更审慎、更深刻的眼光去审视这个世界，去思考人生的意义和价值。
评分感觉个别部分有点凌乱
评分三百多页的简史，耗费了无数脑细胞，对哲学从事不关己的态度转为了深深的景仰（简称路转粉）。读至尾声，心中疑虑，咋还没见着尼采叔本华呢？原来，这还只是古典哲学部分……下一本，继续。
评分入门西哲，千万别用这本！
评分其实这本书蛮好玩的 但是你妈逼老师老子都带小抄了都不知道答案在哪 有种你让我挂呀！！！！
评分入门西哲，千万别用这本！
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