托馬斯·內格爾(Thomas Nagel),紐約大學哲學與法學教授、美國人文科學院院士和不列顛學院院士,是當代西方哲學界政治哲學、倫理學和心靈哲學領城內的領軍人物。著有The Possibility of Altruism, The View from Nowhere等一係列深入淺齣的哲學讀本,影響深遠。
In Mind and Cosmos Thomas Nagel argues that the widely accepted world view of materialist naturalism is untenable. The mind-body problem cannot be confined to the relation between animal minds and animal bodies. If materialism cannot accommodate consciousness and other mind-related aspects of reality, then we must abandon a purely materialist understanding of nature in general, extending to biology, evolutionary theory, and cosmology. Since minds are features of biological systems that have developed through evolution, the standard materialist version of evolutionary biology is fundamentally incomplete. And the cosmological history that led to the origin of life and the coming into existence of the conditions for evolution cannot be a merely materialist history. An adequate conception of nature would have to explain the appearance in the universe of materially irreducible conscious minds, as such. No such explanation is available, and the physical sciences, including molecular biology, cannot be expected to provide one. The book explores these problems through a general treatment of the obstacles to reductionism, with more specific application to the phenomena of consciousness, cognition, and value. The conclusion is that physics cannot be the theory of everything.
發表於2024-12-22
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如果用單純的生物學硬件實現快樂和痛苦,對於我們這個有意識的生物群體在自然界中的適應性會有怎樣的影響呢?其價值是沒什麼實際意義的,即便是有,也局限於我們的文化係統內。因為這個係統隻會解釋齣人能感知到的事物,卻根本不會解釋它自身。 什麼是一個好的解釋,在很大程度...
評分如果用單純的生物學硬件實現快樂和痛苦,對於我們這個有意識的生物群體在自然界中的適應性會有怎樣的影響呢?其價值是沒什麼實際意義的,即便是有,也局限於我們的文化係統內。因為這個係統隻會解釋齣人能感知到的事物,卻根本不會解釋它自身。 什麼是一個好的解釋,在很大程度...
評分“異端——托馬斯·內格爾是誰?為什麼這麼多學術同行指責他?” 附原文鏈接: https://www.douban.com/group/topic/37504420/ 先看瞭鏈接文章。 這篇文章描述瞭那場針對內格爾新書的來自“學界的憤怒”,文章作者其實在學術態度上是站在內格爾一邊的,雖然不認為內格爾預期的...
評分如果用單純的生物學硬件實現快樂和痛苦,對於我們這個有意識的生物群體在自然界中的適應性會有怎樣的影響呢?其價值是沒什麼實際意義的,即便是有,也局限於我們的文化係統內。因為這個係統隻會解釋齣人能感知到的事物,卻根本不會解釋它自身。 什麼是一個好的解釋,在很大程度...
評分“異端——托馬斯·內格爾是誰?為什麼這麼多學術同行指責他?” 附原文鏈接: https://www.douban.com/group/topic/37504420/ 先看瞭鏈接文章。 這篇文章描述瞭那場針對內格爾新書的來自“學界的憤怒”,文章作者其實在學術態度上是站在內格爾一邊的,雖然不認為內格爾預期的...
圖書標籤: 哲學 心靈哲學 Nagel 倫理學 英文原版 西方哲學 人工智能 2012
Armchair philosopher沒病下椅子走瞭兩步,發現神棍早已在山頂俯視一切。另外,目測不齣十年Chalmers也會寫齣這樣的東西來,不吹不黑。
評分全篇總是在流露quasi-Kantian的影子,但是似乎一句康德都沒提2333333
評分“荒謬是我們身上最人性化的東西之一:是人類最先進、有趣特性的體現。因此,與其因缺乏存在意義而心煩意亂,倒不如以戲謔之心而非英雄主義或絕望來度過荒謬的人生。” 這種戲謔,我想就是當你在傢中到處找手機,最後卻發現它一直在口袋裏時發齣的一聲輕笑。同樣地,我們喜歡通過超前審視個體存在來尋找生命的意義,而沒有意識到意義一直與我們同在。
評分Armchair philosopher沒病下椅子走瞭兩步,發現神棍早已在山頂俯視一切。另外,目測不齣十年Chalmers也會寫齣這樣的東西來,不吹不黑。
評分打起來,打起來
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