《聊齋誌異》(上下)(會校會注會評本)附錄部分原有《豬嘴道人》、《張牧》、《波斯人》三篇,係張友鶴先生從黃炎熙選抄殘本裹輯得。近年來經美英學者馬泰來、白亞仁考證,這三篇均非蒲鬆齡作品。穴波斯人衫係宋濂所作,見《宋學士全集》捲二十八;《豬嘴道人》作者洪邁,載《新校輯補夷堅誌?誌補》捲十九;《張牧》篇收入明末文言短篇小說集《續艷異編》捲十、《廣艷異編》捲二十,作者未詳(參見《中華文史論業》一九八○年第一輯、第四輯)。一九七八年我們重版此書時,還保留上述三篇作品,這次再版就徑予刪去。
發表於2025-04-17
聊齋誌異會校會注會評本(全二冊) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本文為選修“明清小說研究”課的一篇作業 《聊齋誌異》中的“異史氏曰”與評論 關於《聊齋誌異》中的“異史氏曰”,已有不少學者做過評論研究,或是研究其類型差異,或是探討其敘事藝術,或是討論其特點作用,或是分析其體現齣的思想和藝術風格,或是追溯源流褒貶優劣,...
評分色授魂與 《聊齋》重複齣現的一種情感模式是“艷妻膩友”。蒲鬆齡認證的“膩友”典範是嬌娜:“觀其容可以忘飢,聽其聲可以解頤。得此良友,時一談宴,則色授魂與,尤勝於顛倒衣裳矣。”艷妻與膩友,一內一外,一日常一超越日常,不屬一類,則用情廣而不必不專。發明此種相...
評分本文為選修“明清小說研究”課的一篇作業 《聊齋誌異》中的“異史氏曰”與評論 關於《聊齋誌異》中的“異史氏曰”,已有不少學者做過評論研究,或是研究其類型差異,或是探討其敘事藝術,或是討論其特點作用,或是分析其體現齣的思想和藝術風格,或是追溯源流褒貶優劣,...
評分色授魂與 《聊齋》重複齣現的一種情感模式是“艷妻膩友”。蒲鬆齡認證的“膩友”典範是嬌娜:“觀其容可以忘飢,聽其聲可以解頤。得此良友,時一談宴,則色授魂與,尤勝於顛倒衣裳矣。”艷妻與膩友,一內一外,一日常一超越日常,不屬一類,則用情廣而不必不專。發明此種相...
評分我一直感到奇怪的是,為何在明末清初以緻乾隆時期,文學藝術界會如此大量的齣現鬼的影子,從羅聘的鬼趣圖到蒲鬆齡的《聊齋》,袁枚的《子不語》,甚至還有紀曉嵐的《閱微草堂》,至於《螢窗異草》,加入時慶生寫的,也是乾隆時期的作品,鬼不但大放異彩,而且這幾部作品藝術成...
圖書標籤: 聊齋誌異 蒲鬆齡 中國古典文學 小說 古典文學 神怪小說 聊齋 中國
很好的版本
評分傢裏有本嶽麓書社齣的 字小且無注解 想買張友鶴注釋的這個經典版本 鼕日每晚捧讀一則 再笑講與孩子聽 當有異趣
評分買的一版一印的平裝本!贊~~~~~~~~
評分很好的版本
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