本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。全書約有40餘萬字，除瞭序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。
具體描述
讀後感
鄧本實際譯自德文本，這裏對照英文本讀，純粹是為瞭個人積纍。 有錯誤歡迎批評指正，我也在學習。 第一部分 先驗感性論： 1.knowledge 知識 2.intuition 直觀；直覺（鄧在其《康德<純粹理性批判>句讀》P203頁注釋一談到“在康德的三大批判中，他隻有一次直接用到intuit...
評分鄧本實際譯自德文本，這裏對照英文本讀，純粹是為瞭個人積纍。 有錯誤歡迎批評指正，我也在學習。 第一部分 先驗感性論： 1.knowledge 知識 2.intuition 直觀；直覺（鄧在其《康德<純粹理性批判>句讀》P203頁注釋一談到“在康德的三大批判中，他隻有一次直接用到intuit...
評分正題：存在自由的因果性（理性主義的立場） 反嚮假定：除瞭自然律的因果性之外無其他因果性→而一切【發生的事情】（發生的事情總是以某個還未發生的狀態為前提，發生的事情——從【它還沒有存在的狀態裏】，不可避免地會發生齣現在這個狀態，此即因果律、因果必然性）都是以...
評分 評分用戶評價
今年讀完此書，感覺會升天入地
评分道行不夠，過幾年再看
评分給4.5分，康德使用一種看似優雅，實際呆闆的轉摺語句。假使不使用轉摺語句，而使用並列句，雖然會清晰得多，但是就不能湊那麼冗長的書瞭。然而，這種轉摺句確實訓練瞭此後的哲學傢，因為轉摺句加上反復的論證讓讀者不得不慢下來，看清楚到底發生瞭什麼。（2015.9.12）
评分終於讀瞭一遍。書中我能清楚讀懂的內容非常有限。盡管我在第一次通讀中，已能切實感受到康德的“劃界”思想：他試圖為哲學與數學、邏輯學劃定各自的界綫，試圖為理性的思辨運用與實踐運用劃定各自的界綫，試圖使它們各安其位、各得其所。他也堅信哲學、形而上學雖倍受非議，但有其存在的正當性及其獨特的使命。他的這種努力我從他的整本書，尤其是從《先驗方法論》裏的獨白中能明顯的感覺到。但他如何通過各種具體的論證、駁論以實現（或力圖實現）這些“劃界”，我目前還是一頭霧水。
评分終於讀瞭一遍。書中我能清楚讀懂的內容非常有限。盡管我在第一次通讀中，已能切實感受到康德的“劃界”思想：他試圖為哲學與數學、邏輯學劃定各自的界綫，試圖為理性的思辨運用與實踐運用劃定各自的界綫，試圖使它們各安其位、各得其所。他也堅信哲學、形而上學雖倍受非議，但有其存在的正當性及其獨特的使命。他的這種努力我從他的整本書，尤其是從《先驗方法論》裏的獨白中能明顯的感覺到。但他如何通過各種具體的論證、駁論以實現（或力圖實現）這些“劃界”，我目前還是一頭霧水。
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