瞿同祖(1910-2008),長沙人。1936年畢業於燕京大學,獲碩士學位。曾任雲南大學曆史係教授。1945年赴美國,任美國哥倫比亞大學、哈佛大學研究員。後去加拿大,任不列顛哥倫比亞大學教授。1965年迴國,曆任湖南省文史研究館館員、政協湖南省文史資料研究委員會副主任,中國社會科學院近代史研究所研究員。1980年齣席第二十七屆歐洲漢學會議。1985年,以高級學者名義訪問美國哈佛大學、芝加哥大學、華盛頓大學,闡述儒傢思想與中國法律發展的關係。著有《中國封建社會》、《清代地方政府》、《漢代社會》、《中國法律與中國社會》等。
法律與社會有著密不可分的依存關係,它維護瞭當時社會的製度、道德和倫理等價值觀念,也反映瞭一定時期的社會結構。中國反代法律的主要特徵錶現在傢族主義和階級概念上,這二者也是中國古代法律所要維護的社會製度和社會秩序的支柱。
本書依據大量個案和判例,分析瞭中國古代法律在社會上的實施情況及其對人民生活的影響,揭示瞭中國古代法律的基本精神和主要特徵,是相關學科研究的重要參考書。
發表於2024-05-09
中國法律與中國社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
儒傢為體,法傢為用 ——讀《中國法律與中國社會》 瞿同祖先生在本書中所言的“中國法律”和現代法律自不是同一概念。“中國法律”實為禮與刑的結閤,其指導思想主要是儒傢的思想,實以儒傢思想為本,法傢為用。法傢的思想被後來占優勢地位的儒傢批判的吸收,縱然否認法傢...
評分封建社會中貴賤之對立極為顯著,為封建關係所必具之基礎。為瞭瞭解貴賤的對立的特點,我們首先來思考一下貴賤對立形成的原因。在本篇讀書報告中,我主要討論奴婢與地主階級之間的貴賤對立。在中國曆史上的社會階級,從原始社會的部落首領,到奴隸社會的奴隸主,直到封建社...
評分大約兩年前,一位考上政法係統公務員的朋友推薦瞭這本書,雖然看得費勁,但終究還是看完,沒有半途而費。他推薦的理由也很特彆:好玩,而這個理由已足夠吸引我看下去。 確實,書裏很多案例用今人眼光看,足夠新奇,有的甚至可以說足夠怪誕。不過,可能這纔是傳統中國社會的本來...
評分常見的對於傳統中國 社會的判斷常常是“階段性”的,或者用“前現代”的眼光去看待傳統中國社會,或者是認為其“早熟” ,但也許更適當的判斷應當是“特質性”的。站在現代社會的立場,尤其是在與西方資本主義秩序發展曆史的對照下,傳統中國的“禮法社會”,呈現齣的...
評分聽書名,就知道這本書比較學術,我上周也是心血來潮,就想著讓自己提升提升內涵。開始讀,覺得有些費孝通老先生,鄉土中國之味道。但是瞿同祖老先生手握更多法製史的資料,學術紮實著實讓我們這些晚輩佩服。 本科時候修過法製史的課程,想當初要是看瞭這本書,或者授課老師能按...
圖書標籤: 法學 法律 瞿同祖 中國法律與中國社會 社會學 法製史 曆史 法律社會學
這他娘的是工具書,拍古裝片的都先看一遍吧
評分中國法律的特點如下:1.儒傢化倫理對帝國法律影響甚大;2.重刑法輕民商法,尤其不重視個人財産保護;個人財産與傢産、族産難分;在傢國體製下,權貴、官衙對財産的剝奪很任意;3.紙麵上的法律與實際執行的法律差距甚遠,行政司法不分,對法律的任意解釋沒有明確的限製,法外執行的情形嚴重,法律的執行與當事人的關係、身份、財富、權力和當權者的喜好密切相關,同罪不同刑罰,案例的意義較小,權法交易明顯;4、國傢權力的擴大逐步壓縮個人、傢庭、傢族的自由裁量權,但明清對弑親復仇的態度是個例外,原因也是儒傢倫理政治化空前絕後,作為立國支柱允許儒傢理論的一些副作用存在。5、倫理和是非不分,甚至為瞭符閤倫理規範扭麯事實和解釋。
評分收於《瞿同祖法學論著集》
評分: D909.22/6273
評分友鄰們,請推薦一些好的中法史的書,謝謝:)
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