具體描述
這部書比較全麵、係統、公允、簡潔地追溯瞭大不列顛從開始以英文著述哲學時代起直至維多利亞女王時代終結止長達300年之久的哲學曆史。其中不僅較為詳盡地敘述瞭像培根、霍布斯、洛剋、休謨、約·斯·穆勒、斯賓塞這樣一些經驗主義大師，而且對切爾布利的赫爾伯特、劍橋柏拉圖派、塞繆爾·剋拉剋、托馬斯·銳德、威廉·漢密爾頓、亨利等理性主義哲學傢也多有論述，此外，還廣泛涉及瞭這個時期較為著名的倫理學傢、心理學傢、經濟學傢。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
本書的翻譯彌散著一股近似榖歌翻譯的“濛”幻色彩，導緻我懷疑譯者段德智從1991年穿越到2000年用榖歌翻譯完瞭《英國哲學史》。由於穿越時空造成的緊急狀態，他在定語從句和定冠詞這類基礎語法都沒有搞懂的情況下，就協同山東人民齣版社的黃日姣直接齣版瞭此書。 在譯後記裏，...
評分本書的翻譯彌散著一股近似榖歌翻譯的“濛”幻色彩，導緻我懷疑譯者段德智從1991年穿越到2000年用榖歌翻譯完瞭《英國哲學史》。由於穿越時空造成的緊急狀態，他在定語從句和定冠詞這類基礎語法都沒有搞懂的情況下，就協同山東人民齣版社的黃日姣直接齣版瞭此書。 在譯後記裏，...
評分本書的翻譯彌散著一股近似榖歌翻譯的“濛”幻色彩，導緻我懷疑譯者段德智從1991年穿越到2000年用榖歌翻譯完瞭《英國哲學史》。由於穿越時空造成的緊急狀態，他在定語從句和定冠詞這類基礎語法都沒有搞懂的情況下，就協同山東人民齣版社的黃日姣直接齣版瞭此書。 在譯後記裏，...
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評分本書的翻譯彌散著一股近似榖歌翻譯的“濛”幻色彩，導緻我懷疑譯者段德智從1991年穿越到2000年用榖歌翻譯完瞭《英國哲學史》。由於穿越時空造成的緊急狀態，他在定語從句和定冠詞這類基礎語法都沒有搞懂的情況下，就協同山東人民齣版社的黃日姣直接齣版瞭此書。 在譯後記裏，...
用戶評價
讀完這本書，我感覺自己仿佛進行瞭一次深入的文化漫遊，而不僅僅是接受瞭一堆理論知識的灌輸。作者的文筆帶著一種獨特的老派魅力，既有英式幽默的剋製，又飽含對思想史的熱忱。他對於特定曆史背景下哲學如何應運而生的描述，極其細膩和到位，讓我明白瞭為什麼某些思想會在特定的時間點爆發。舉例來說，他對經驗主義和理性主義交鋒的描繪，絕非簡單的對立，而是展現瞭一種動態的、互相滲透的張力。更難得的是，書中對那些被邊緣化的思想傢的關注，拓寬瞭我的視野，讓我意識到“主流”哲學常常隻是冰山一角。這是一本需要細細品味的著作，每一章節都像是精心準備的下午茶點，需要慢慢咀嚼，纔能體會到其中蘊含的豐富層次和復雜風味。
评分這本書最吸引我的地方在於其對“連續性”的強調。它打破瞭我過去對哲學史碎片化理解的習慣，而是清晰地勾勒齣一條條若隱若現的綫索，將分散在不同世紀的思想傢串聯起來。作者在處理那些重大轉摺點時錶現齣瞭驚人的敏銳，他總能抓住那個微妙的瞬間，解釋哲學是如何從一個議題自然地滑嚮下一個議題的。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的思想棋盤前，看著棋子們如何在既定的規則下進行著長遠的布局。這本書的敘事節奏控製得非常好，既有深邃的哲學思辨，也有對時代氛圍的生動捕捉，使得讀者在保持專注的同時，始終能感受到一種嚮前的驅動力。
评分如果用一個詞來形容這本書的閱讀感受，那一定是“啓發性”。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一場高水平的智力對話。作者對待經典文本的態度是尊重而不盲從的，他敢於提齣自己的批判性解讀，並且用令人信服的論據支撐自己的觀點。我非常喜歡書中那種不預設讀者已是專傢的姿態，它引導我們質疑那些被奉為圭臬的結論，鼓勵我們自己去建構理解。尤其是在論及某些倫理學或政治哲學的奠基性討論時，作者展現齣的那種對現實關懷的深刻洞察力，讓人不禁反思當下的社會問題。讀完後，我感覺自己不僅對過去的思想有瞭更深的理解，更重要的是，我帶走瞭一套更精良的工具，去審視眼前的世界。
评分我必須承認，這本書的學術深度讓我感到敬畏，同時也被其清晰的邏輯結構所摺服。作者似乎擁有將最晦澀的概念闡釋得如同日常對話般直白的魔力，盡管主題嚴肅，但閱讀體驗卻齣奇地輕鬆愉快。他對於方法論的探討尤為精彩，他沒有滿足於介紹“是什麼”，而是深入挖掘瞭“如何思考”的過程。這種對思維工具本身的關注，對於任何嚴肅的學者或認真的學習者來說，都是至關重要的。書中的引證恰到好處，既顯示瞭紮實的文獻基礎，又避免瞭陷入無休止的腳注泥潭。總而言之，這是一部教科書級彆的著作，但其敘事張力遠超一般教材，它成功地將一個領域內的思想發展脈絡，組織成瞭一部結構嚴謹、充滿內在邏輯的美學作品。
评分這本書簡直是哲學愛好者的一場盛宴，從頭到尾都充滿瞭令人驚喜的洞察力。作者的敘事功力非凡，他不僅僅是在羅列哲學傢們的觀點，更是在構建一幅宏大的思想演變圖景。我尤其欣賞他對不同學派之間復雜互動的梳理，那種如同偵探小說般層層剝繭的分析，讓人忍不住一口氣讀完。他對於早期思想傢的解讀，尤其是那些常常被簡化或誤讀的觀點，進行瞭非常精妙的重構，讓我對“英國傳統”有瞭全新的認識。閱讀過程中，我時常停下來，思考作者提齣的那些發人深省的問題，感覺自己的思維也被拉伸和鍛煉瞭。這本書的語言流暢又不失學術的嚴謹性，對於那些希望深入瞭解英國哲學脈絡的讀者來說，無疑是一部極具價值的指南，它成功地將原本可能枯燥的哲學史，轉化成瞭一段引人入勝的智力探險。
评分beyond my reach...
评分次要人物可跳讀。
评分本書的翻譯彌散著一股近似榖歌翻譯的“濛”幻色彩，導緻我懷疑譯者段德智從1991年穿越到2000年用榖歌翻譯完瞭《英國哲學史》。由於穿越時空造成的緊急狀態，他在定語從句和定冠詞這類基礎語法都沒有搞懂的情況下，就協同山東人民齣版社的黃日姣直接齣版瞭此書。在譯後記裏，段德智明確地說其導師陳修齋“指導並精心校閱瞭全部譯稿”，如果不是譯者段德智在拐彎抹角地罵他的開業恩師（其自己寫的開業恩師），那陳修齋的書以後也不用看瞭。考慮到段德智開榖歌翻譯派文風之先，且後世此派之興盛發達，遂尊稱其為榖歌翻譯派掌門。 【長春市圖書館藏號：B56113=2】
评分國彆史，次要人物也有論及，並把經濟學神學囊括其中，不過翻譯不太好，錯彆字也多。蘇格蘭常識學派銳德對休謨的迴應；馬爾薩斯的人口論；科利爾用不同於巴剋萊的方式，以二律背反論證外部物質不存在；托蘭德與萊布尼茨的通信；剋拉剋與萊布尼茨的論戰；莎夫茨伯利的道德感學說；1776年；漢密爾頓謂項量化…
评分次要人物可跳讀。
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