約瑟夫・剋羅普西:1952年畢業於紐約哥倫比亞大學,後任教紐約市立大學經濟學係。1958年轉往芝加哥大學政治學係。1973年後被委任為政治哲學大師斯特勞斯的遺著管理人。1989年獲科羅拉多學院頒贈榮譽人文博士學位。1991年以“卓越服務教授”銜退休,後往哈佛大學當訪問教授。著作除本書外,尚有History of Political Philosophy (Cropsey & Strauss), Ancients and Moderns: Essays on the Tradition of Political Philosophy in honor of Leo Strauss, Political Philosophy and the lssues of Politics, A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England等。
亞當·斯密是現代經濟學的鼻祖,引用他的著作來替經濟政策辯護的論著很多。然而,探討他所構思的社會經濟理論背後的道德理論基礎的論著卻很少。本書作者正是從道德理論的層麵來探討斯密社會經濟學說的立論基礎。
發表於2024-11-21
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很薄的一本小書,卻承載瞭大量的內容,很難看懂,值得反復研讀。 錶麵上這本書仍然是針對“斯密問題”的,所謂 “斯密問題”是指斯密的《道德情操論》和《國富論》 之間有著理論的不一緻或者對立。“斯密問題”成為許多學者的批駁標靶,諾貝爾奬獲得者科斯在《論經濟學和經濟學...
評分很薄的一本小書,卻承載瞭大量的內容,很難看懂,值得反復研讀。 錶麵上這本書仍然是針對“斯密問題”的,所謂 “斯密問題”是指斯密的《道德情操論》和《國富論》 之間有著理論的不一緻或者對立。“斯密問題”成為許多學者的批駁標靶,諾貝爾奬獲得者科斯在《論經濟學和經濟學...
評分很薄的一本小書,卻承載瞭大量的內容,很難看懂,值得反復研讀。 錶麵上這本書仍然是針對“斯密問題”的,所謂 “斯密問題”是指斯密的《道德情操論》和《國富論》 之間有著理論的不一緻或者對立。“斯密問題”成為許多學者的批駁標靶,諾貝爾奬獲得者科斯在《論經濟學和經濟學...
評分剋羅普西(Joseph Cropsey)這個名字,多數國人是通過他與施特勞斯(L. Strauss)共同主編的《政治哲學史》知曉的,據說他是施派弟子中少有的精通經濟理論的學者。施特勞斯1973年去世以後,這本教科書的修訂就由剋羅普西全權負責,此外他還被委任為施特勞斯的遺著管理人,足可...
評分柏拉圖至中世紀,認為人是生來理性的,具有社會性的利他本質。國體追求的目標,是培養以玄思為生活方式的智者。這些君子因具備某些美德而産生的自豪感,使得他們追求的是自我境界的提升,而不是與他人爭名利。而為使全國民達到智者的境界,則應施行強製性的美德教育,實行...
圖書標籤: 政治哲學 經濟學 斯密 剋羅波西 亞當·斯密 經濟 政治學 約瑟夫・剋羅普西
國富論四五百葉,道德情操論也是大部頭,不讀不算丟人。但今天的經濟學本科不讀這類“原典”的分析,就是小小一冊,當引為今生今世的遺憾。
評分剋洛普西對斯密做齣瞭不一樣的解讀——從道德哲學或者說道德倫理學的視角探討其所推崇的自由主義市場經濟體製的根基。正如其開篇所說:“如果我們希望瞭解我們今天的生活方式我們必須先明白該生活方式是奠基在怎樣的基礎上麵”。對譯者的序十分贊。找來瞭王楠發錶在《現代政治與自然》上的一篇書評,奈何學淺,對其對剋羅普西的紕漏的參看理解的不慎瞭瞭。總之,此書為進入斯密研究的絕佳二手文獻
評分不應讀“二手貨”
評分施特勞斯問題視角的解讀,迴答瞭三個問題:斯密問題,政府與社會,自然與自由。把斯密納入馬基雅維利-霍布斯-斯賓諾莎的思想譜係中,而不是同時代的休謨、吉本和重農學派,這樣的處理挺新穎。
評分對於“自然”概念的重點處理歸結於一個極端劍走偏鋒的結尾,老道而忠實,但很遺憾地缺乏必要的力量。
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