溝口雄三,1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。
曆任埼玉大學教養部助教授,教授;一橋大學社會學部教授;東京大學文學部教授。現任東京大學名譽教授,大東文化大學文學部教授,放送大學客座教授。
文學博士。專攻中國思想史(宋~近代)。
本書由《中國前近代思想的演變》和《所謂東林派人士的思想》兩部分構成,書中以李贄、戴震等人及東林派人士為重點,對明清之際中國思想界的變化與發展作瞭比較深入的解剖。
本書的意圖就在於從不得不屈摺轉變為自由。對歐洲既不是抵抗也不是追隨。既然接受瞭“近代”這個概念,那麼索性使它紮根於亞洲。如果要在本來和歐洲異體的亞洲看透“近代”,那就隻有上溯到亞洲的前近代,並在其中找到淵源。也就是說,以亞洲固有的概念重新構成“近代”。
齣自對“近代”的屈摺感,我遂以中國思想作為研究對象,我的本心是希望由此親自認識包括日本在內的亞洲固有的或本來的曆史價值。本書就是這種摸索或試驗的一個過程。
發表於2025-02-24
中國前近代思想的演變 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一 我感覺,溝口雄三的著作對整個中國近現代史的研究都意義甚大,盡管在這本書裏,謄寫的隻是明清王陽明—李卓吾—戴震這一脈絡的思想軌跡。但其內裏是要還中國曆史一個真實存在的主體性。這並不能簡單地認為是一種黑格爾式的執念在發揮作用,事實上,溝口雄三盡量去描繪一段...
評分中國前近代思想的演變 溝口雄三著 中華書局 p7 “近代”這一概念,本來是地區性的歐洲的概念,至多不過是他們歐洲人內部對舊時代而言的自我歌頌的概念,可是隨著歐洲自我膨脹到世界一樣大,不知不覺地就成瞭世界性的概念,這時,“近代”一詞甚至成瞭證明他們在世界史上的優...
評分自一百年前“社會史論戰”起,中國曆史研究中便有一個揮之不去的問題:中國能否自發實現現代化?對此的迴答各不相同:正統的“亞細亞生産方式”理論否認其可能性,但中國則長期有所謂“明清資本主義萌芽”說,即相信自發內生的“萌芽”是存在的,隻是被列強入侵的外力摧摺瞭;...
評分溝口雄三的《中國前近代思想的演變》,並不能算是一本十分枯燥無味的書(和很多書比起,算是麵目和藹瞭)。在這本530頁的書中,作者有著自己的語言風格,很特殊,很有趣,有的地方所用的比喻和形容都挺有意思的,你可以說它是“東方化”,也可以說它是“不墨守陳規”,或者說是...
評分中國前近代思想的演變 溝口雄三著 中華書局 p7 “近代”這一概念,本來是地區性的歐洲的概念,至多不過是他們歐洲人內部對舊時代而言的自我歌頌的概念,可是隨著歐洲自我膨脹到世界一樣大,不知不覺地就成瞭世界性的概念,這時,“近代”一詞甚至成瞭證明他們在世界史上的優...
圖書標籤: 思想史 溝口雄三 海外中國研究 日本 中國近代史 中國思想史 曆史 海外漢學
特彆不好懂的日本學者研究中國思想史著作。有些地方翻譯的不恰當更增加瞭難度。但文章的總體脈絡以及作者的觀點是值得藉鑒和吸納的。
評分第四章《中國自然法的特質及其展開》,對中國的“天”有一定闡發,非“超越”的“其他”,而是一種無為、不作為。
評分日本人寫中國史還是很不錯的
評分其實看不太懂。。。
評分稍有點兒囉嗦,可能是因為我讀得急。
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