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中國前近代思想的演變 溝口雄三著 中華書局 p7 “近代”這一概念，本來是地區性的歐洲的概念，至多不過是他們歐洲人內部對舊時代而言的自我歌頌的概念，可是隨著歐洲自我膨脹到世界一樣大，不知不覺地就成瞭世界性的概念，這時，“近代”一詞甚至成瞭證明他們在世界史上的優...

自一百年前“社會史論戰”起，中國曆史研究中便有一個揮之不去的問題：中國能否自發實現現代化？對此的迴答各不相同：正統的“亞細亞生産方式”理論否認其可能性，但中國則長期有所謂“明清資本主義萌芽”說，即相信自發內生的“萌芽”是存在的，隻是被列強入侵的外力摧摺瞭；...  

一 我感覺，溝口雄三的著作對整個中國近現代史的研究都意義甚大，盡管在這本書裏，謄寫的隻是明清王陽明—李卓吾—戴震這一脈絡的思想軌跡。但其內裏是要還中國曆史一個真實存在的主體性。這並不能簡單地認為是一種黑格爾式的執念在發揮作用，事實上，溝口雄三盡量去描繪一段...  

溝口雄三的《中國前近代思想的演變》，並不能算是一本十分枯燥無味的書（和很多書比起，算是麵目和藹瞭）。在這本530頁的書中，作者有著自己的語言風格，很特殊，很有趣，有的地方所用的比喻和形容都挺有意思的，你可以說它是“東方化”，也可以說它是“不墨守陳規”，或者說是...  

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特彆不好懂的日本學者研究中國思想史著作。有些地方翻譯的不恰當更增加瞭難度。但文章的總體脈絡以及作者的觀點是值得藉鑒和吸納的。

其實看不太懂。。。

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將思想史與社會史結閤時，似乎沒注意到佛教東渡問題與宋儒以來開齣“外王”的努力

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