桑原是20世紀上半葉日本著名漢學傢,據美國人佛格爾說,桑原在課堂上經常故意侮辱、諷刺中國人。我相信佛格爾所說不無根據。讀一讀《東洋史說苑》裏的文章,如《中國人的文弱和保守》、《中國人的妥協性與猜疑心》等,你就不難察覺桑原對中國人的民族偏見。那麼,為何我們現在還要讀特意譯他的書、讀的書?我想理由有兩條:一是桑原畢竟是一個有成就的漢學傢,他學問精深;二是我們有必要瞭解那時候的日本學者對中國的印象。幾十年過去瞭,這種印象其實並沒有多大的改變:熱心研究中國文化的日本學者,對近現代的中國人卻是不大瞧得起的。這種價值的分裂,值得我們深思。
一直以來,日本研究中國的學派都分為兩大主流,東京學派和京都學派。兩派壁壘分明,前者以西方的東洋學為宗,後者卻推崇傳統的中國治學方式。桑原隲藏卻比較特別,因為他既有京都學派的國學根基,也有東京學派的西方東洋學理論觀點。 京都學派的治學前提,是貫通中國傳統典籍...
評分《東洋史說苑》( [日]桑原騭藏著 錢婉約、王廣生譯,王曉平主編《日本中國學文萃》叢書,北京:中華書局,2005年7月,6+2+285頁,20元) 第8頁第12行,“這個造紙工匠”應作“這些造紙工匠”。 第21頁倒3行,“明代《圖書編》、《續文獻通考》”,按:《續文獻通考》實為清...
評分《東洋史說苑》在漢學界的地位,就像桑原隲藏以及京都學派一樣,恐怕沒有誰不知道吧?即便桑原對中國沒有青木或者吉川那樣耽愛,且抱著一種敵視與鄙薄的眼光,可是他對中國史的研究,確實是非常獨到而有灼見的啊。所謂的漢學傢,不僅要有愛好中國的,憎恨中國的學者也是必不可...
評分一直以來,日本研究中國的學派都分為兩大主流,東京學派和京都學派。兩派壁壘分明,前者以西方的東洋學為宗,後者卻推崇傳統的中國治學方式。桑原隲藏卻比較特別,因為他既有京都學派的國學根基,也有東京學派的西方東洋學理論觀點。 京都學派的治學前提,是貫通中國傳統典籍...
評分《東洋史說苑》在漢學界的地位,就像桑原隲藏以及京都學派一樣,恐怕沒有誰不知道吧?即便桑原對中國沒有青木或者吉川那樣耽愛,且抱著一種敵視與鄙薄的眼光,可是他對中國史的研究,確實是非常獨到而有灼見的啊。所謂的漢學傢,不僅要有愛好中國的,憎恨中國的學者也是必不可...
這套書簡直是為曆史愛好者量身定做的瑰寶!我花瞭整整一個星期纔勉強翻完第一遍,但每次閤上書本,心中湧起的卻是對知識更深層次的渴望。它不僅僅是羅列史實,更像是一場深邃的哲學思辨,引導你去思考曆史事件背後的復雜動因和長遠影響。作者的敘事風格非常獨特,時而如同一位經驗豐富的智者,娓娓道來,將那些宏大的曆史進程分解為一個個觸手可及的片段;時而又像一位犀利的評論傢,毫不留情地剖析權力更迭中的人性掙紮與時代局限。尤其讓我印象深刻的是,書中對於不同文化交流與衝突的描繪,那種細緻入微的觀察,讓我對那個波瀾壯闊的時代有瞭全新的認識。它不是那種教科書式的乾癟敘述,而是充滿瞭生命力的鮮活曆史。讀完後,我感覺自己的知識框架被極大地拓展瞭,對理解當今世界的某些現象也有瞭更清晰的脈絡。強烈推薦給所有對深度曆史研究感興趣的同仁們。
评分我必須要說,這本書的排版和裝幀設計也堪稱一流,這極大地提升瞭閱讀的愉悅感。紙張的質地溫潤,油墨的印刷清晰,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲憊。內容上,作者對於不同曆史時期的社會心理和文化思潮的捕捉能力,達到瞭齣神入化的地步。他筆下的人物不再是扁平的符號,而是充滿瞭矛盾與掙紮的鮮活個體。我個人認為,閱讀曆史的終極意義,或許就在於理解人性在特定環境下的投射,而這本書在這方麵做得極為齣色。它能讓你在曆史的洪流中,清晰地看到那些驅動人類行為的永恒動機——欲望、恐懼、信仰與愛。每次閤上書,我都會陷入沉思,反思我們自身所處的時代,與書中描繪的時代究竟有著怎樣的相似與不同。
评分坦率地說,這本書的閱讀門檻不算低,它需要讀者有一定的曆史背景知識作為支撐,否則可能會在初期的術語和復雜的因果鏈條中感到迷茫。然而,一旦跨越瞭最初的適應期,你就會發現自己進入瞭一個前所未有的知識殿堂。作者的論述邏輯鏈條極其嚴密,環環相扣,每一個論斷都有堅實的材料基礎。我最欣賞的是它對於曆史進程中那些“轉摺點”的精準定位和深度剖析,他沒有簡單地歸咎於某一個英雄人物或某一突發事件,而是深入挖掘瞭長期積纍的社會矛盾和內在張力是如何最終引爆變革的。這本書更像是一部深厚的學術專著,它教會我如何提煉史料、構建論點,而不是簡單地接受既成事實。對於嚴肅的曆史研究者和渴求深度思考的讀者來說,這是一筆無法估量的財富。
评分讀完這本書,我有一種被帶入時間機器的奇妙體驗。作者的文筆老辣而富有畫麵感,仿佛能讓我聞到那個時代特有的氣息,感受到人物命運的起伏跌宕。與其他側重宏觀敘事的曆史著作不同,它似乎更熱衷於挖掘那些被主流史學常常忽略的細節與側麵,通過對生活細節、社會風俗的精準捕捉,構建齣一個立體、豐滿的古代社會群像。每一次閱讀,都像是在與曆史的幽靈進行一場跨越時空的對話。我特彆欣賞作者那種冷靜剋製的筆調,即使麵對爭議性極大的曆史事件,也依然能保持一種近乎科學的客觀性,不輕易下定論,而是將判斷權交還給讀者。這種尊重讀者的態度,使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。雖然篇幅不小,但節奏掌握得極好,絲毫沒有拖遝之感,一口氣讀下來酣暢淋灕,收獲頗豐。
评分這本書的價值,我認為在於其開創性的理論視角。它不僅僅是對既有史料的整理和復述,更重要的是,它構建瞭一套觀察和分析曆史變遷的獨特分析框架。我尤其欣賞其中關於“結構性力量”與“個體能動性”之間辯證關係的探討,這為理解曆史的必然性與偶然性提供瞭一個極具洞察力的工具。書中引用瞭大量的原始文獻和地方誌,其考證的嚴謹程度令人嘆服,但又巧妙地將這些繁復的學術支撐融入到流暢的論述之中,使得非專業人士也能輕鬆領會其核心思想。對於那些習慣瞭綫性敘事曆史的讀者來說,這本書無疑是一次顛覆性的體驗,它要求你跳齣既有的思維定勢,以一種更加宏大和辯證的眼光去看待曆史的長河。這本書更像是一部思想史的入門指南,而非單純的斷代史。
评分果然還是有偏差與誤解,但也足以引人深省
评分有幾篇不錯。
评分普及類的讀物,作者學養深厚,視野廣闊,行文曉暢,可惜識見並不高明,對於中國人的評論多具偏見。
评分值的讀。因為作者歧視我們,他也愛我們,他研究中國,可能比我們當今的一些學人更瞭解。近一百年前的文章瞭。
评分有幾篇不錯。
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