發表於2024-12-22
詮釋與過度詮釋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“此處這所房子無味的很”[1] 最近桌上論文的殘骸都不堆積瞭,全然拋卻腦後,藉光瞭自己的卡裏的量又用完瞭學妹的,圖書館的書在桌上一迭著,蜉蝣的屍骸般瞪著我活生生地咽下它們去。 一本接一本地看。看到惡心反胃也不罷手。哪來的笑陳子善是又一個阿斯彭遺稿,[2]專攫小報...
評分艾柯談到基督教早期與經院時期對《聖經》的闡釋有鼓勵人們進行無限闡釋的傾嚮,來自解經傳統的“意義的四重性”方法在但丁的《饗宴》中得到運用,隨著闡釋的的隱喻化與神聖化,維吉爾的作品中也遭到過度詮釋。(P62~63) 艾柯沒有做詳細說明,查瞭一下國內也暫無《饗宴》的譯...
評分起初世界一片混沌。上帝說要有光,於是便有瞭光。 光是什麼?牛頓說是微粒,惠更斯說是波動,麥剋斯韋說是他的方程組,愛因斯坦說有二象性。如果你修習過物理,你會看到粒子的運動;學習化學,則反應無處不在;攻讀生物,一切便變得生機勃勃——在你眼中的世界,永遠與他人不同...
評分這是一本會議論文集,是艾柯在倫敦某大學(忘瞭是牛津劍橋還是哪裏)會議上發言的三篇論文,之後是參會者對艾柯觀點的評論與自己觀點的錶達,比如喬納森•卡勒。最後是艾柯對大傢觀點的迴應。非常符閤會議流程的文章排版順序。 這次會議,艾柯將其在上個世紀六七十年代的思想...
圖書標籤: 艾柯 文學理論 符號學 意大利 哲學 文本分析 UmbertoEco 文論
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評分艾柯:文本允許多重闡釋,但並非任意闡釋。“作品意圖”産生“標準讀者”和“標準作者”。(可是這個“標準作者”有什麼意義?) 羅蒂:實用主義批評,根據自己的隨意闡釋。 卡勒:過度闡釋吧,因為很有趣。反正闡釋不是文學研究的目的。研究目的在探索文學創造的結構。 羅斯:“羊皮紙上的曆史”=魔幻現實主義=替代性的曆史。結閤現實對曆史進行創造,無限闡釋,喜歡。
評分什麼叫辯論,這纔叫辯論
評分艾柯:文本允許多重闡釋,但並非任意闡釋。“作品意圖”産生“標準讀者”和“標準作者”。(可是這個“標準作者”有什麼意義?) 羅蒂:實用主義批評,根據自己的隨意闡釋。 卡勒:過度闡釋吧,因為很有趣。反正闡釋不是文學研究的目的。研究目的在探索文學創造的結構。 羅斯:“羊皮紙上的曆史”=魔幻現實主義=替代性的曆史。結閤現實對曆史進行創造,無限闡釋,喜歡。
評分既然大傢都拒不承認他人詮釋的validity,反正無論有意無意詮釋中總會夾帶私貨,何況作者意圖也好文本意圖也好都已經堙沒不可尋任憑擺布瞭不如像羅蒂那樣戳破拉倒…………
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