葛瑞漢A.C.Graham(1919--1991),原倫敦大學東方及非洲研究院古漢語教授,英國(文史哲)研究院院士。盡管葛瑞漢久居倫敦,但他熱心漫步講學,周遊世界。他以訪問學者、客座教授的身份講學於香港大學(1954─1955年)、耶魯大學(1966─1967年)、密歇根大學(1970年)、康耐爾人文學會(1972─1973年)、新加坡東亞哲學研究所(1984─1986年)、颱灣清華大學(1987年)、布朗大學(1988年)和夏威夷大學(1989─1990年)。葛瑞漢40多年的學術生涯,為自己贏得瞭二十世紀最馳名、最受尊敬的漢學傢之一的聲譽,他以博大精深的學術蜚聲四海。他的如此盛名不僅是基於其著作的數量和質量(專著12部、論文63篇),而且還基於其著作涉及範圍之廣:他的譯著跨越《莊子》、後期墨傢經典、晚唐詩、直到宋明新儒學;他的論文涉及語法、邏輯,以及神秘經曆,全部堪稱極緻精品。他是個天生的哲學傢和詩人,兩個領域都遍結纍纍碩果。
譯者程德祥,河南省廣播電影電視廳高級工程師,二程裔孫(伊川先生二十九世),專門從事二程基本文獻和資料研究的學者。程先生的傢學研究得到海內外學術界、圖書館界、二程足跡之所至當地各部門的大力支持和幫助,十多年來收集整理大量二程基本文獻和資料(存世的宋元資料、善本珍版、海內外各種文種的二程研究專著等數百種)。程先生作為訪問學者曾在復旦大學哲學係、中國社科院研究生院從事二程課題研究。程先生承擔新版《二程全集》的編輯,新版將由傳統的90萬字擴展到200萬字。該項目是河南省哲學社會科學重點科研項目,是國傢重點圖書齣版項目。
葛瑞漢這第一部書與他在漫長而非凡的學術生涯中撰寫的其他著作一樣,全都齣自同一種激情:顯示中國的哲學思想不僅對哲學史,而且對現代哲學實踐同樣至關重要。這部書清晰而有條理地嚮人們展示瞭二程兄弟的思想。但是,它給人留下的印象卻不像是一部學術專著,倒象是一番跨越將近十個世紀的談話。在評介二程兄弟對道德和宇宙論的貢獻方麵,它是人們可以讀到的第一部書,而且幾乎也可以說是惟一的一部書。
發表於2024-12-22
中國的兩位哲學傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
程顥(1032—1085年),字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人,宋代進士。程頤(1033—1107年) ,字正叔,世居中山,後徙為河南府洛陽人,世稱伊川先生, 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢,理學的奠基者,“洛學”代錶人物。程顥提齣...
評分程顥(1032—1085年),字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人,宋代進士。程頤(1033—1107年) ,字正叔,世居中山,後徙為河南府洛陽人,世稱伊川先生, 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢,理學的奠基者,“洛學”代錶人物。程顥提齣...
評分程顥(1032—1085年),字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人,宋代進士。程頤(1033—1107年) ,字正叔,世居中山,後徙為河南府洛陽人,世稱伊川先生, 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢,理學的奠基者,“洛學”代錶人物。程顥提齣...
評分程顥(1032—1085年),字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人,宋代進士。程頤(1033—1107年) ,字正叔,世居中山,後徙為河南府洛陽人,世稱伊川先生, 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢,理學的奠基者,“洛學”代錶人物。程顥提齣...
評分程顥(1032—1085年),字伯淳,號明道,世稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人,宋代進士。程頤(1033—1107年) ,字正叔,世居中山,後徙為河南府洛陽人,世稱伊川先生, 為程顥之胞弟。“二程”都是北宋理學傢、教育傢,理學的奠基者,“洛學”代錶人物。程顥提齣...
圖書標籤: 葛瑞漢 哲學 海外中國研究 二程 漢學 思想史 儒學 宋明理學
雖然葛認為二程是理氣二元論,明道開心學伊川開理學等等,現在看來未必妥當。但仍不失是一本很有啓發的書。附錄2寫的很精彩,但話說迴來關於周敦頤與二程關係的研究雖然多但我覺得沒有很深刻的(譬如本篇雖好但也多少從曆史角度探討兩者是否可能有師承而非哲學),可繼續做文章。改日上書評吧
評分可以說是比較老的程頤研究裏麵從哲學角度上最有創見的瞭吧。不過譯本質量堪憂,好像是程傢後人組織翻譯的,但實在是粗糙瞭點…扣2星。
評分雖然葛認為二程是理氣二元論,明道開心學伊川開理學等等,現在看來未必妥當。但仍不失是一本很有啓發的書。附錄2寫的很精彩,但話說迴來關於周敦頤與二程關係的研究雖然多但我覺得沒有很深刻的(譬如本篇雖好但也多少從曆史角度探討兩者是否可能有師承而非哲學),可繼續做文章。改日上書評吧
評分雖然葛認為二程是理氣二元論,明道開心學伊川開理學等等,現在看來未必妥當。但仍不失是一本很有啓發的書。附錄2寫的很精彩,但話說迴來關於周敦頤與二程關係的研究雖然多但我覺得沒有很深刻的(譬如本篇雖好但也多少從曆史角度探討兩者是否可能有師承而非哲學),可繼續做文章。改日上書評吧
評分可以說是比較老的程頤研究裏麵從哲學角度上最有創見的瞭吧。不過譯本質量堪憂,好像是程傢後人組織翻譯的,但實在是粗糙瞭點…扣2星。
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