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近代中國留日學生是一個重要的團體，而他們的思想都直接或間接的受到日本思想傢的影響。 考察一下魯迅的思想，就會發現跟福澤大有淵源，比如魯迅對暗殺的態度，對革命的態度。雖然福澤1901年就死瞭，兩個人沒有什麼交集。但是我想福澤的徒子徒孫會在報紙雜誌上繼續倡導其學說，...  

看瞭這本書 纔知道日本為什麼這麼強大，為什麼在100年內就能如此強大，為什麼在8年抗戰，2顆原子彈的攻勢下經濟強大，為亞洲丟掉貧窮的帽子，如果沒有日本，那麼亞洲估計地位跟非洲一樣，殖民地，掠奪，貧窮。 非常推薦的書，句句正理，我們現代一直被人打，寫的書都是很憤青...  

這幾天利用空閑時間，在手機上粗略的把這本書看瞭一遍。書名雖為《勸學篇》，但書中闡述更多的，是辯論指導處在當時大變革時代，人們應該怎樣生活、發展，政府應該怎樣治理。初讀的時候，感覺有些像是培根的散文集，講述道理有論有證，容易讓人信服。其中部分理論讓我印象深刻...  

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勸學即勸世

日本可謂是與中國文化層麵最為相近的國傢之一,19世紀末兩國同時麵臨前所未有的內憂外患,卻産生瞭截然不同的分野.作為啓濛者的福澤諭吉之所以可以嘲笑中國的濛昧與無知,可以振臂高呼重塑獨立的日本國民,在我看來是找到解開東西方文明緩衝的鑰匙：Utilitarianism.於此相似,中國也

勸學即勸世

緻敬！日本選對瞭路子。

劄記：實用主義、守本分（個人國傢）、獨立平等、自信不卑不亢、學者誌業、依法治國、國民職責、自由意誌、自由限度、批判教條、開放包容、虛名誤身、觀察研討讀書、宏觀比較、生於憂患、正確財富觀、內心檢查、照顧（保護命令）、懷疑明辨、異化奴役、設身處地、廣事交遊。