中国哲学史大纲

胡适（1891～1962）学者，诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名，学名洪，字适之。安徽绩溪人，幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家Ｊ.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命“首举义旗的先锋”，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国Ａ.都德、Ｇ.ｄｅ莫泊桑、挪威Ｈ.Ｊ.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办“独立时论社”，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。

出版者:东方出版

作者:胡适

页数:313

出版时间:1996-3

价格:22.80元

isbn号码:9787506007160

图书标签:胡适哲学哲学史国学中国哲学史大纲历史中国思想史

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一部哲学的书，在这个时代，居然能于两个月之内再版，这是作者自己不曾梦想到的事。这种出乎意外的欢迎，使作者心里欢喜感谢，自不消说得。

这部书的稿本是去年九月寄出付印的，到今年二月出版时，作者自己的见解已有几处和这书不同了。近来承各地的朋友同我讨论这部书的内容，有几点我很佩服。作者本想把这几处修正了然后再版。

本书的特长：第一是证明方法。第二是扼要的手段。第三是平等的眼光。第四是系统的研究。

读后感

之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》，接着看胡适先生的这本，都讲中国哲学史，但因思路不同、角度不同，这两本几乎可以互为补充，让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说，看哲学史不外乎三个目的：一是明变，探求发展变革的线索；二是求因，找出变革的原...  

之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》，接着看胡适先生的这本，都讲中国哲学史，但因思路不同、角度不同，这两本几乎可以互为补充，让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说，看哲学史不外乎三个目的：一是明变，探求发展变革的线索；二是求因，找出变革的原...  

道读冯友兰，法读胡适之，是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬，如古巴比伦的汉墨拉比，如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译，原为Zaleucus)，如中国的皋陶；修法者亦然，如东罗马帝国的查士丁宁，奥斯曼土耳其帝国的...  

不得不说，胡适先生所著的这本大纲深刻而系统，一周的阅读时间远远不够读者深入了解，更遑论吸收了。课业要求写几百字的读后感，如果要伪装成一副通读全书而站在相当高度评点的样子，也并非做不到；不过这样违心又费力，更不合务实求真的精神，所以思来想去，还是找一个点切入...  

不得不说，胡适先生所著的这本大纲深刻而系统，一周的阅读时间远远不够读者深入了解，更遑论吸收了。课业要求写几百字的读后感，如果要伪装成一副通读全书而站在相当高度评点的样子，也并非做不到；不过这样违心又费力，更不合务实求真的精神，所以思来想去，还是找一个点切入...  

用户评价

对胡适此人了解甚少，仅从此书看来，他做学术的方法应是自成体系的，“明变——寻因——评判”的思路贯穿始终，一条线索即是“名”与“实”的关系，断言假伪之时斩钉截铁，值得借鉴。概因本人对此涉猎甚少，故不敢妄加评论其学术何如。于我启发较大的有三点：一，庄子的怀疑主义对后世之影响不啻焚书坑儒；二，《易经》对孔子“名”的观念之影响；三，别墨一派的逻辑思辨方法。要了解诸子哲学，此书尚佳。

顾颉刚晚年日记所述 再读胡适哲学史大纲 仍为 天才之作 胡氏所作大纲之时 正值章学大盛 可谓横空出世 震荡学林 开辟了一条哲学史的新路子 胡适一生著述乃20世纪翘楚 多有经典

详见书评。

开眼见，但本人古文功力不足减弱了阅读乐趣

对胡适此人了解甚少，仅从此书看来，他做学术的方法应是自成体系的，“明变——寻因——评判”的思路贯穿始终，一条线索即是“名”与“实”的关系，断言假伪之时斩钉截铁，值得借鉴。概因本人对此涉猎甚少，故不敢妄加评论其学术何如。于我启发较大的有三点：一，庄子的怀疑主义对后世之影响不啻焚书坑儒；二，《易经》对孔子“名”的观念之影响；三，别墨一派的逻辑思辨方法。要了解诸子哲学，此书尚佳。