胡适(1891~1962)
学者,诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名,学名洪,字适之。安徽绩溪人,幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威,深受其实用主义哲学的影响。1917年1月,他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表,提出文学改良八事,强调以白话代替文言作正式的文学语言,为以新文学取代旧文学打开了缺口,被诩为文学革命“首举义旗的先锋”,一时享誉全国。1917年夏回国,受聘为北京大学教授。
1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣传个性解放、思想自由,与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章,从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》,30年代办《独立评论》,40年代办“独立时论社”,都属政治性刊物。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证,但未及写出定稿。1962年在台北病逝。
一部哲学的书,在这个时代,居然能于两个月之内再版,这是作者自己不曾梦想到的事。这种出乎意外的欢迎,使作者心里欢喜感谢,自不消说得。
这部书的稿本是去年九月寄出付印的,到今年二月出版时,作者自己的见解已有几处和这书不同了。近来承各地的朋友同我讨论这部书的内容,有几点我很佩服。作者本想把这几处修正了然后再版。
本书的特长:第一是证明方法。第二是扼要的手段。第三是平等的眼光。第四是系统的研究。
之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》,接着看胡适先生的这本,都讲中国哲学史,但因思路不同、角度不同,这两本几乎可以互为补充,让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说,看哲学史不外乎三个目的:一是明变,探求发展变革的线索;二是求因,找出变革的原...
评分之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》,接着看胡适先生的这本,都讲中国哲学史,但因思路不同、角度不同,这两本几乎可以互为补充,让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说,看哲学史不外乎三个目的:一是明变,探求发展变革的线索;二是求因,找出变革的原...
评分道读冯友兰,法读胡适之,是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬,如古巴比伦的汉墨拉比,如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译,原为Zaleucus),如中国的皋陶;修法者亦然,如东罗马帝国的查士丁宁,奥斯曼土耳其帝国的...
评分不得不说,胡适先生所著的这本大纲深刻而系统,一周的阅读时间远远不够读者深入了解,更遑论吸收了。课业要求写几百字的读后感,如果要伪装成一副通读全书而站在相当高度评点的样子,也并非做不到;不过这样违心又费力,更不合务实求真的精神,所以思来想去,还是找一个点切入...
评分不得不说,胡适先生所著的这本大纲深刻而系统,一周的阅读时间远远不够读者深入了解,更遑论吸收了。课业要求写几百字的读后感,如果要伪装成一副通读全书而站在相当高度评点的样子,也并非做不到;不过这样违心又费力,更不合务实求真的精神,所以思来想去,还是找一个点切入...
对胡适此人了解甚少,仅从此书看来,他做学术的方法应是自成体系的,“明变——寻因——评判”的思路贯穿始终,一条线索即是“名”与“实”的关系,断言假伪之时斩钉截铁,值得借鉴。概因本人对此涉猎甚少,故不敢妄加评论其学术何如。于我启发较大的有三点:一,庄子的怀疑主义对后世之影响不啻焚书坑儒;二,《易经》对孔子“名”的观念之影响;三,别墨一派的逻辑思辨方法。要了解诸子哲学,此书尚佳。
评分顾颉刚晚年日记所述 再读胡适哲学史大纲 仍为 天才之作 胡氏所作大纲之时 正值章学大盛 可谓横空出世 震荡学林 开辟了一条哲学史的新路子 胡适一生著述乃20世纪翘楚 多有经典
评分详见书评。
评分开眼见,但本人古文功力不足减弱了阅读乐趣
评分对胡适此人了解甚少,仅从此书看来,他做学术的方法应是自成体系的,“明变——寻因——评判”的思路贯穿始终,一条线索即是“名”与“实”的关系,断言假伪之时斩钉截铁,值得借鉴。概因本人对此涉猎甚少,故不敢妄加评论其学术何如。于我启发较大的有三点:一,庄子的怀疑主义对后世之影响不啻焚书坑儒;二,《易经》对孔子“名”的观念之影响;三,别墨一派的逻辑思辨方法。要了解诸子哲学,此书尚佳。
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