弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama),美國社會學傢,政治學傢,喬治•梅森大學公共關係政策學教授。曾擔任過美國國務院政策規劃處副主任。著有《大分裂:人類本性與社會秩序的重建》、《曆史的終結及最後的人》、《信任》等。
本書是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代錶性的著作,亦是當代世界哲學社會的經典名著之一。本書全麵論述瞭20世紀下半期人類在迅猛的科技發展的條件下,社會意識形態、道德倫理觀念,以及文明演進模式等發生的相應變化,從黑格爾哲學齣發,重新提齣並闡釋瞭“曆史的終結”的社會科學概念,認為自此之後,“自由、民主”的理念已作為社會進步的常識而為世人所普遍接受;不論人們所處的社會正處於何種形態,這一人類理論的實現進程是不可更改的。在提齣“曆史終結論”的同時,福山也分析和闡釋瞭“自由、民主”發展到頂峰後的“最後之人”問題,錶達瞭他對這種曆史觀念的深遠憂慮。本書內容有:一個重新提齣的老問題;人類的古老時代;為獲得認可而鬥爭;跳過羅得斯島上的巨型雕塑;最後之人等。
發表於2025-03-03
曆史的終結 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
曆史的終結寫於20年前,卻並不過時。對瞭解當下中國及思考其前途還挺有啓發意義。此外,福山除瞭堅定地指明唯一一條齣路外,還濃墨重彩地引述黑格爾和尼采這兩個死對頭的哲學。我很萬幸地能讀到這麼一本書,庖丁解牛般同時嚮兩位哲人緻敬---前者是我目前最感興趣的,而後者是迄...
評分我讀這本書,是因為受到瞭兩次挫摺。 一是在一次聚會的時候,一個朋友問我,“你說我們不自由,可我們在這飯桌上想說什麼就可以說什麼,這還不是自由嗎?”。另一次,是看許知遠采訪馬東的時候,馬東說,“你認為時代一定是進步的,但其實曆史是遺忘和再重來的循環。”單純看這...
評分剋勞斯在Thinking in Complexity中說,生物和生物社會都可以看作復雜係統。然後他說,復雜係統沒有最終穩定態,隻有平衡態,平衡態還有多種。 一個群體,如果集體生活,則必然會構成一個超級有機體。也就是說,必須從上到下組織起來。組織起來遇到的一個睏難是,所有...
評分福山把“曆史終結”之後的社會——“獲得普遍平等認可”的社會——“自由民主社會”稱為“後曆史社會”或“後曆史世界”,而把此前的社會稱為“曆史社會”或“曆史世界”。福山說:“在不遠的將來,世界曆史將劃分為兩個部分,一是‘後曆史’部分,一是曆史部分。”①對於“後...
評分本書於1992年齣版,當時東歐劇變、蘇聯解體,世界正掀起一股新的自由民主化浪潮,正是在這樣的大背景下,作者在1989夏寫的《曆史的總結》一文的基礎上齣版瞭該書。 福山在《曆史的終結及最後之人》中試圖論證的是自由民主製度是“人類意識形態發展的終點”和“最後一種統治形式...
圖書標籤: 政治哲學 曆史 政治 社會 政治學 社會學 民主 福山
洋溢著悲觀的樂觀主義情緒
評分有些書看過瞭不知道應該說什麼。這本書就是這樣。#不是錶揚,更不是批評。
評分好書啊!好書啊!雖然起始於1989年的一篇論文,但今日讀來仍有思想觀哲學觀的震撼。按黑格爾——柯傑夫立論,在源頭上稍微讓人存疑,論述過程中雖然有的段落讓人質疑或吐槽,但整體還是很嚴謹,關鍵是能“自圓其說”,比貝爾那本《意識形態的終結》強太多瞭。
評分自由平等的民主形態會否成為一種動態平衡的狀態,以至於不再有新的變化,這本書從這種情況的可能性,以及可能性所帶來的危險來解讀。我喜歡這本書同樣是因為,他在給提供看待世界角度的方式,同時一些話也能夠讓我覺得認同,不過最近讀政見對他的對談,發現他也有瞭變化,即是對自己的終結言論的懷疑。
評分最後的人與第一個人
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