餘英時,安徽潛山人,1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所,師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學,師從楊聯陞先生,獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現任普林斯頓大學講座教授,颱灣中央研究院院士。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
本書包括兩部分,第一部分集中討論宋代理學的起源和發展,及其政治文化之間韆絲萬縷的復雜關係;第二部分研究明代理學與政治文化的關係。全書根據原始史料建構一個整體的曆史景觀。籍由通過宋代的曆史脈絡和具體情境,重建理學從開始到完成的實際過程。作者從曆史觀點強調理學(或道學)的起源和發展首先必須置於宋代特有的政治文化的大綱維中,然後纔能得比較全麵的認識。全書對宋明理學的文獻(二程、張載、硃熹等)作瞭政治的解讀,開顯齣迥異於傳統學界建構的宋明政治文化。奠基於深厚的學養與曆史意識,作者廣泛掌握史料,細密交織解讀文獻史料,更深入分析古代士人內心隱微的層次,讓全書不隻有大論斷,也有細部的辯證,勢必撞擊學界既往的陳說,為宋明理學研究開闢瞭新局麵。
發表於2025-03-24
宋明理學與政治文化 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《明代理學與文化發微》是餘英時先生《宋明理學與政治文化》一書中的最後一章,餘先生在本章中分析瞭宋代理學到明代心學的轉變是有一個很深的政治背景,那就是明代改變瞭宋代優待“士”(主要是儒生)的做法,對“士”動不動就是施以廷杖等種種侮辱,甚至殘殺。對於明太...
評分《明代理學與文化發微》是餘英時先生《宋明理學與政治文化》一書中的最後一章,餘先生在本章中分析瞭宋代理學到明代心學的轉變是有一個很深的政治背景,那就是明代改變瞭宋代優待“士”(主要是儒生)的做法,對“士”動不動就是施以廷杖等種種侮辱,甚至殘殺。對於明太...
評分 評分《明代理學與文化發微》是餘英時先生《宋明理學與政治文化》一書中的最後一章,餘先生在本章中分析瞭宋代理學到明代心學的轉變是有一個很深的政治背景,那就是明代改變瞭宋代優待“士”(主要是儒生)的做法,對“士”動不動就是施以廷杖等種種侮辱,甚至殘殺。對於明太...
評分《明代理學與文化發微》是餘英時先生《宋明理學與政治文化》一書中的最後一章,餘先生在本章中分析瞭宋代理學到明代心學的轉變是有一個很深的政治背景,那就是明代改變瞭宋代優待“士”(主要是儒生)的做法,對“士”動不動就是施以廷杖等種種侮辱,甚至殘殺。對於明太...
圖書標籤: 餘英時 思想史 曆史 理學 政治文化 新儒學 政治史 宋代
曆史盲讀起來覺得材料引得極好,總是恰到好處的說明其意,雖會有質疑這樣的重構是否有選擇材料的嫌疑,但餘英時先生也迴答的很好,從殊相中去尋共相。脈絡極其清晰,宋明兩朝,一個刑不上士大夫,一個廷責,輕鬆就顯齣瞭其間的差異,於王陽明思想轉變的梳理在這一背景下展開,更能展現齣其對宋代理學繼承與自己所獨創的部分,非常切實而有說服性。在論高宗-孝宗-英宗關係的時候,雖藉著弗洛伊德的術語做心理分析,但實則還是史學傢傳統的路數,毫無天馬行空跳脫之處,極為可信的勾勒齣瞭宋朝皇權、官僚、儒傢的麵貌,並讓人更深的理解瞭硃子思想的曆史背景與其必然性。韆絲萬縷又一一到來。
評分還行,不過實在的內容重復比較多。
評分我真的無語瞭...全書節選自《硃熹的曆史世界》,居然也能買這麼貴
評分最大的感受是明代理學“覺民行道”代替宋代理學“緻君行道”的復雜轉變過程,餘先生對於這一宋、明理學演變的研究,從最初隻是想恢復曆史的客觀麵貌,到最後得到的論斷則有“通古今之變”的意外收獲。
評分序言重要。有意者還是直接看《硃熹的曆史世界吧》……
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