种族与历史·种族与文化

克洛德·列维-斯特劳斯，法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史等诸多领域。主要著有《结构人类学家》（1～２）、《神话学》（4卷）、《野性的思维》等。

出版者:中国人民大学出版社

作者:(法)克洛德·列维·施特劳斯

页数:102

译者:于秀英

出版时间:2006-01-01

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300069982

丛书系列:列维·斯特劳斯文集

图书标签:人类学列维·斯特劳斯社会学结构主义列维-斯特劳斯法国文化哲学

《列维·斯特劳斯文集13：种族与历史·种族与文化》是“列维-斯特劳斯文集”的一种，依据联合国教科文组织的2001年版本翻译而来，是列维-斯特劳斯两篇文章的结集。

在书中，作者针对20世纪四五十年代甚嚣尘上的种族主义理论进行了理论上的批判，同时指出，任何文化，无论多么地微不足道，都是人类共同财富部分的持有者，为了文化多样性的需要都应当保留。

作者试图把进步观念与文化相对主义结合起来，他的相对论承认任何一种文化都存在着合理性，认为没有一个标准可以绝对地评判一种文化优于另一种文化。

读后感

又是译文，唉，又是译文。 看介绍里，译者自己自云未曾受过人类学训练，只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口，错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语，找来了一个英文译本，对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译，远甚...

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的，但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。  

此书二文乃列维老为消除种族歧视而发。文明与文明之间，种族与种族之间，自有其自足之处，不可横加比较。种族之优劣不可以强弱论，种族之优劣不可论。而所谓宽容亦切合房龙之定义：非止于宽大旧事物，当包容新事物，不可僵死看待。复以火车之顺逆而喻种族之进退，不可以自家之...  

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的，但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。  

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的，但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。  

用户评价

从《什么是暴力》跟来的，《种族与历史》每篇论述的都很浅，但是很有道理，是文化的不同而不是种族，种族是文化的表现结果；注重空间上的差异，想问种族是系统吗（？；多样性实是多样化；进步只是我们以我们当前的文化视角去看而自然漠视其他；没有一种文化是孤立存在的，而是多样共存联盟，多样才是常态。

09年11月

几乎没看懂

几乎没看懂

结构人类学的读本