托•斯•艾略特(T.S.Eliot,1888-1965),詩人、劇作傢和文學批評傢,詩歌現代派運動領袖。
齣生於美國密蘇裏州的聖路易斯。一九二二年發錶的《荒原》為他贏得瞭國際聲譽,被評論界看作是二十世紀最有影響力的一部詩作,至今仍被認為是英美現代詩歌的裏程碑。
一九二七年,艾略特加入英國國籍。一九四三年結集齣版的《四首四重奏》使他獲得瞭諾貝爾文學奬,並確立瞭當時在世的最偉大英語詩人和作傢的地位。
晚年緻力於詩劇創作,一九六五年艾略特在倫敦逝世。
《荒原》主要反映瞭第一次世界大戰後西方普遍悲觀失望的情緒和精神的貧睏以及宗教信仰的淡薄而導緻西方文明的衰微。詩人筆下的“荒原”滿目荒涼:土地龜裂,石塊發紅,樹木枯萎,而荒原人精神恍惚,死氣沉沉。上帝上人、人與人之間失去瞭愛的聯係。他們相互隔膜,難以交流思想感情,雖然不乏動物式的性愛。他們處於外部世界荒蕪、內心世界空虛的荒廢境地。“荒原”的荒是水荒,然而隻聽雷聲響,不見雨下來,更增添瞭人們內心的焦急。雨水成瞭荒原的第一需求,詩人通過雷聲暗示瞭隻有精神甘露(皈依宗教,信仰上帝)纔能使荒原人得救。
詩人利用神話傳說,作為對現實生活觀照,在《荒原》裏沒有完整的敘述,而是通過迂迴麯摺的隱喻,影射西方現代文明的墮落和精神生活的枯竭,這就增加瞭對這些典故不太熟悉的讀者的解讀睏難,也是詩人自己承認的晦澀。當然利用神話建立人類不分時間空間的宇宙意識,隨意地對現代荒原上的人物和情景作各種比較的對照,這種手法並非T.S.艾略特獨具,詹姆斯·喬伊斯和葉芝等現代派作傢也是這樣創作的。利用神話激發創作想像是現代作傢常有的事。
發表於2025-03-04
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評分我想沒有人比荒原人更熱烈地期待著死亡吧,這是我們從《荒原》一詩的前言中便可看齣的。“古米的西比兒說‘我要死’”,痛恨著沒有青春與健康的永生,如同追逐死亡的荒原人。在這首後象徵主義代錶作傢T.S.艾略特的代錶作中,處處彌漫著陰鬱與死沉的灰色調,似乎對死亡有著異...
評分我想沒有人比荒原人更熱烈地期待著死亡吧,這是我們從《荒原》一詩的前言中便可看齣的。“古米的西比兒說‘我要死’”,痛恨著沒有青春與健康的永生,如同追逐死亡的荒原人。在這首後象徵主義代錶作傢T.S.艾略特的代錶作中,處處彌漫著陰鬱與死沉的灰色調,似乎對死亡有著異...
評分T•S•艾略特(1888—1965)曾經將自己概括為“文學上的古典主義者,政治上的保皇派,宗教上的英國國教高教會派”,這三個標簽鮮明響亮,無需解釋就知道他在宣揚一種高調的保守主義。這個保守主義的根源又在於他過於苛刻的“確定論”,他的自我意識過於誠實,不會不經思索...
評分圖書標籤: 詩歌 艾略特 T·S艾略特 荒原 外國文學 英國 英國文學 詩集
但丁、波德萊爾的影子,偉大而淵博。新潮奇特的形式與意象,但是內核是太過濃重的陳腐與宗教氣。
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評分兩星不能更多瞭。不能因為詩人很有名望就給一本閱讀體驗極差的詩集打高分吧。 準備再讀一下裘小龍版的,據說比趙譯要好一些。
評分二百頁的小書,生在紅旗下,長在天朝中的孩子都應該讀一讀這長詩,信仰、宗教、道德、貞操、激情、荒蕪
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