作者伊曼努爾•列維納斯(Emmanuel Levinas,1906—1995),生於立陶宛考納斯,當代法國著名的猶太哲學傢, 20世紀歐洲最偉大的倫理學傢。他融匯希臘文化和希伯來文化,通過對傳統認識論和存在論的批判,為西方哲學提供瞭思考異質、差異、他者性的重要路徑,揭示瞭從倫理的維度重建形而上學的可能性。其主要著作有:《從存在到存在者》《總體與無限》《異於存在或本質之外》《時間與他者》《為他人的人道主義》等。
譯者硃剛,1972年生,江蘇宿遷人。北京大學哲學博士。現任中山大學哲學係、中山大學現象學研究所教授。主要研究領域為德國哲學、法國哲學和現象學。著有《本原與延異——德裏達對本原形而上學的解構》《開端與未來——從現象學到解構》等,譯有《論精神——海德格爾與問題》(德裏達著)等。
發表於2025-02-02
Totality and Infinity 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“和”(and - et - und) 作為題目既“和”又“不閤”,這裏暗示瞭自我中心的“整體”與從他者齣發的“無限”,“自由”與“責任”,作為嚴格科學的形而上學和天啓式元倫理學之間的張力。
評分通過溫柔之消隱與失神恍惚,主體並沒有將自己投嚮可能者的將來。尚未存在並不列於同一種將來之中,在這種將來裏,所有我能實現者都已經匯聚眼前,都已經在光中熠熠生輝,都呈交給我的預期並激發起我的權能。尚未存在恰恰不是一種隻會比其他可能更遙遠的可能。 先梳理一下上文聯...
評分在雞年和狗年春節銜接處寫下列維納斯的讀後感,論外在性。 列維納斯是奧斯維辛集中營的幸存者,很難想象他是怎麼存活下來並在現象學說中犀利的批判瞭海德格爾而不落口舌。他的“同一”是如何到達的?海德格爾和黑格爾的現象學說被政治傢裁剪以利於統治的“正義”,也就是道德奠...
評分 評分第五節 語言與客觀性 第五節題名為語言與客觀性,實際上涉及的討論要復雜很多,語言與客觀性隻是引子。客觀性是語言的結果,但這二者在本節中都沒有一個根基性的地位。本節討論的最核心的概念在於無限觀念,正是一種預先在“我”之中已經存在的無限觀念,保證瞭思想的客觀性(...
圖書標籤: 列維納斯 哲學 Levinas Philosophy 法國 現象學 西方哲學 社會學
過些年必須迴顧啊。。一方麵看來,我對現象學+metaphilosophy的瞭解十分有限(遠古讀瞭個柏拉圖,17世紀霍布斯,18世紀洛剋,19世紀馬剋思,20世紀維特根斯坦,21世紀有齊澤剋。他們都還比較容易讀懂……海德格爾直接跳過= =),另一方麵就是列維納斯的寫作方式艱深晦澀,挑戰我們所有人的理解能力……
評分列維納斯《總體與無限》。國內的翻譯速度太落後瞭。
評分當我遇到他人的麵孔
評分國傢的齣場始終很突兀。
評分哈哈,想裝逼,沒讀懂,怕像那樣禿頭,還是換個方式搞學術算瞭,要元氣滿滿阿,那麼多經典,這麼好的景象,不好玩怎麼可以,反正沒讀懂..
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