本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後, 陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔,繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代,他的史著不得不儘量麯摺幽深,詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」,因此形成瞭一環套一環的暗碼係統。
本書作者在八十年代破解瞭他的暗碼係統,使他的晚年生活與思想的真相重顯於世 。十餘年以來本書所激發的爭議不斷擴大,最後演成所謂的「陳寅恪熱」,引齣瞭大批有關他晚年的檔案史料。作者充分利用新史料增寫瞭〈陳寅恪與儒學實踐〉和〈試述陳寅恪的史學三變〉兩篇長文,更全麵地闡明他的價值係統和史學思想。而這也是本書最後決定齣版的主要原因。
餘時英
一九三○年生於天津,籍貫安徽潛山。香港新亞書院文史係首屆畢業,哈佛大學史學博士。臺灣中央研究院院士、美國哲學學會院士。曾任密西根大學副教授、哈佛大學教授、耶魯大學講座教授、普林斯頓大學校聘講座教授、康乃爾大學第一任鬍適講座訪問教授和香港新亞書院院長兼中文大學副校長。曾獲國際多所大學的榮譽和名譽博士學位。二○○六年榮獲有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯積人文終身成就獎」(the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement)。著有中英文著作數十種。
今天上豆瓣,有幾個收穫。第一,得知有《劍橋倚天屠龍史》之妙書。光讀簡介就饞得慌。此書不知何時能在颱灣齣版。第二,網友姚夢痕推薦《海外漢學研究參考書目》,翰苑琳琅,珍藏之不暇。姚先生又引用陳寅恪詩句「群趨東鄰受國史」(下句「神州士夫羞欲死」)加以點評,今昔對...
評分根據餘對陳詩的解釋,梳理“事實”如下:北京解放前,陳到廣州,但拒絕鬍適邀請去颱灣,原因甚多,而陳妻要去颱灣,夫婦發生爭執。廣州未解放時,北京開政協會議,陳對梅蘭芳等一乾與會者極盡諷刺挖苦之能事。不久,韓戰事起,颱灣割據之態已成,陳後悔未去颱灣,對老妻抱歉且...
評分此書想見多年,終於今年在網上看到,並承萬兄於忙中打印裝冊贈予。盥頌之下,果然名不虛傳。雖然也有強悍之處,但瑕不掩瑜,究竟是大手筆。就算是對陳先生沒有興趣的文史學者,也該讀一讀,以知古代文人學者作詩為文時,是如何錶達自己的隱衷的。 對於餘先生,我自己一直也有偏...
評分餘英時與大陸學人的觀點分歧其實很簡單。 你可以在政治和文化之間選擇後者,視之為終極關懷,但你不能為瞭掩蓋自己的政治目的而無限拔高後者,障目阿世,偏廢其一。 你大可以用“殉文化”的傳統解讀陳寅恪的去留,但不能高舉“文化”的旗幟搞人格神化,這樣的神化反而是矮化瞭...
評分此書想見多年,終於今年在網上看到,並承萬兄於忙中打印裝冊贈予。盥頌之下,果然名不虛傳。雖然也有強悍之處,但瑕不掩瑜,究竟是大手筆。就算是對陳先生沒有興趣的文史學者,也該讀一讀,以知古代文人學者作詩為文時,是如何錶達自己的隱衷的。 對於餘先生,我自己一直也有偏...
這是一本我近期非常期待的書。陳寅恪先生的學問,在我看來,是融匯中西、貫通古今的典範,而他的晚年,更是經曆瞭人生的風雨,思想的淬煉,因此他的晚年詩文,一定有著不同於其他時期的獨特魅力和深刻內涵。書名“陳寅恪晚年詩文釋證”,給我一種嚴謹治學的印象,我猜想本書的作者必定是陳寅恪研究領域的資深專傢,他/她會以紮實的學術功底,對先生晚年的詩文進行細緻入微的解讀和考證。我特彆希望書中能夠揭示齣先生晚年詩文中所蘊含的某種“證”,究竟是曆史的印證,還是思想的佐證,亦或是對某種價值的堅持?我期待能夠從書中瞭解到,先生晚年是否對某些重大的曆史問題,如中國近現代史的走嚮,或者對某個曆史人物的評價,有瞭新的、更為深刻的認識。同時,我也關注先生的個人情感在詩文中的流露,例如他對傢國故土的眷戀,他對故人的追憶,以及他對身後事、對學術傳承的關懷。這本書如果能做到既有學術的嚴謹,又不失人文的溫度,那將是一部非常瞭不起的作品。
评分我買這本書,純粹是齣於對陳寅恪先生的崇拜。他是那種我心目中的“大師”,即便是我這樣對學術研究領域瞭解不多的讀者,也知道他名字的分量。這本書的書名“陳寅恪晚年詩文釋證”,說實話,我並沒有完全理解它的深意,但“晚年詩文”這幾個字,就足夠吸引我瞭。我總覺得,一個人的晚年,是人生的沉澱期,是思想最成熟、最深刻的時期。而陳寅恪先生,這樣一位學識淵博、人格高潔的學者,他的晚年詩文,必定蘊含著他對人生、對曆史、對民族的 deepest thoughts and insights。我期待這本書能帶領我進入先生晚年的精神世界,去感受他的喜怒哀樂,去體會他的思辨曆程。我希望書中不僅僅是對詩文的字麵解釋,更能挖掘齣先生在那些詩句背後所寄托的深沉情感,所閃耀的真知灼見。比如,他在晚年是否對一些曆史事件有瞭新的看法?他對國傢民族的未來是否有所憂慮,又有所期盼?我希望能在這本書中找到這些問題的答案,或者至少是作者的一些富有啓發性的解讀。這本書的封麵設計得很樸實,沒有花哨的裝飾,這反而讓我覺得更加踏實,相信內容一定紮實。
评分這本書我最近纔拿到手,還沒來得及細細品讀,不過光是翻看目錄和幾篇試讀,就讓我心潮澎湃。陳寅恪先生的名字,在中國近代學術史上,幾乎就是一座難以逾越的高峰,他那博大精深的學問,嚴謹的治學態度,以及獨特的個人魅力,都讓我深深著迷。這本書的書名“陳寅恪晚年詩文釋證”,光聽名字就有一種厚重感,仿佛一下子就將人拉入瞭先生暮年的書房,去體味他最後的思想光輝。我特彆期待這本書能在詩文解讀的基礎上,更深入地挖掘齣先生晚年思想的轉變和升華,比如他對曆史發展規律的思考,他對中華文化傳承的憂慮與寄望,以及他在人生暮年對生死、對價值的體悟。我猜想,這裏的“釋證”,不僅僅是對文字的考據,更是一種精神上的探尋和印證,是作者試圖通過先生的文字,來窺探先生內心最深處的秘密。我對於書中可能齣現的對先生詩文的字詞、典故的精細辨析充滿瞭好奇,也期待作者能提供一些新穎的視角,打破以往的研究窠臼,為我們呈現一個更加立體、更加鮮活的陳寅恪。這本書的裝幀也很雅緻,觸感極佳,這不禁讓我對它內涵的學術價值又多瞭一份期待。我迫不及待地想沉浸其中,跟隨作者的筆觸,一同走進陳寅恪先生晚年那深邃而又充滿智慧的世界。
评分說實話,我拿到這本書的時候,心裏多少是有點忐忑的。陳寅恪先生的學問,那可是“獨立之精神,自由之思想”的代名詞,他的晚年詩文,更是集畢生之學問與人生閱曆之大成,理解起來怕是極有難度。這本書的書名“陳寅恪晚年詩文釋證”,聽起來就不是那種輕鬆讀物,更像是學術界裏纔會有的、需要反復揣摩的“硬菜”。我個人對曆史和古典文學涉獵不深,擔心自己會讀得雲裏霧裏,跟不上作者的思路。不過,另一方麵的我又充滿瞭敬畏和好奇。畢竟,能有機會接觸到關於陳寅恪先生晚年思想的深度解讀,這本身就是一種難得的學習機會。我希望這本書能以一種相對通俗易懂的方式,為我這樣的“門外漢”打開一扇窗,讓我能初步領略到先生晚年思想的精髓,哪怕隻是管中窺豹,也能受益匪淺。我更關注的是,書中是否能提供一些關於先生晚年創作的背景信息,比如當時的社會環境、個人際遇,甚至是他的健康狀況,這些因素會不會對他的詩文産生潛移默化的影響。如果作者能將這些“軟性”的東西與“硬性”的文本解讀結閤起來,我想這會是一本非常有價值的書。我打算慢慢來,一點一點地啃,不懂的地方就查資料,爭取能有所收獲。
评分我剛拿到這本《陳寅恪晚年詩文釋證》,還沒來得及深入閱讀,不過這本書在我的書單裏已經躺瞭很久瞭。陳寅恪先生是我非常敬仰的一位史學大傢,他的思想和學問,尤其是在他晚年,我覺得是經過瞭歲月洗禮和人生沉澱後,更加醇厚和深邃的。書名裏的“釋證”,讓我覺得這本書不僅僅是對詩文的簡單解釋,更是一種深入的考證和辨析,作者可能是在試圖通過先生晚年的詩文,來證明或者闡述一些他晚年特彆看重的觀點和思想。我非常好奇,在先生生命的最後階段,他的思想究竟發生瞭怎樣的變化?他是否在詩文裏留下瞭對後世的某種警示或寄語?我希望能從這本書中讀到一些關於先生晚年心境的描繪,他的孤獨、他的堅持、他的傲骨,以及他對中國文化的深沉熱愛。我尤其關注的是,書中會不會對先生晚年一些比較晦澀難懂的詩句,進行非常詳盡的解讀,並且能解釋清楚這些詩句背後所蘊含的曆史典故和文化背景。如果作者能夠做到這一點,那麼這本書對於我這樣的普通讀者來說,將具有極高的閱讀價值和啓發性。
评分我最早知道陳寅恪先生這個人,是看王觀堂先生遺書“書籍可托陳吳二先生處理”。現在迴想起來,真是佩服觀堂先生料事如神,不僅在俄國十月革命時,就預見中國要被共產黨統治,而且連神州陸沉之時為華夏道統守節的人是誰,都一早就知道瞭。
评分090831-090902
评分所謂“以彼之道,還施彼身”,在古典今典之細讀與夾帶私貨上,餘英時無疑是陳寅恪最好的繼承者之一。私貨和罵街可不可靠不去講它,單論前者,實在是精彩,堪與柳如是彆傳相匹。
评分繼承乃師“內證”的傳統
评分我最早知道陳寅恪先生這個人,是看王觀堂先生遺書“書籍可托陳吳二先生處理”。現在迴想起來,真是佩服觀堂先生料事如神,不僅在俄國十月革命時,就預見中國要被共產黨統治,而且連神州陸沉之時為華夏道統守節的人是誰,都一早就知道瞭。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有