薩福是古希臘女抒情詩人，所作詩多半以戀愛為主，感情真摯強烈，語言樸素自然，有高度技巧，所創“薩福體”對後世影響頗大，柏拉圖稱譽她為第十位文藝女神。據傳她一共留下10捲詩，被中古基督教會認為有傷風化而焚毀，存世的僅幾首完整的詩和一些斷章殘簡。

本書收詩100首，是我國第一本最完備的薩福詩集的譯本，由著名詩人、詩歌翻譯傢羅洛翻譯。

譯序

薩福是古代希臘抒情女詩人。她的活動時期大約在公元前610—前580年。她的作品在當時和後世都産生過巨大影響。傳說中的司文藝的女神有九位，而柏拉圖稱薩福為第十位文藝女神。

關於薩福的生平和身世，存在著各種矛盾的說法，美國學者達得理•費茨甚至說：人們告訴我們許許多多關於薩福的事情，而我們卻幾乎什麼也不知道。今天的讀者未必會讀對那些煩瑣的考證感到興趣，因而下麵談的隻是一種被認為可以接受的說法。

薩福齣身於纍斯博斯島的米蒂利尼一個貴族傢庭，父親叫斯卡曼德羅尼摩斯，母親叫剋勒斯。她和安德羅斯島的一個叫凱科拉斯的商人結婚，據傳由於政治原因，她和其他貴族一起被暴君庇塔庫斯放逐，在西西裏島的锡拉丘茲度過一段流亡生活。她一生的大部分時間是在米蒂利尼度過的。她有一個女兒也叫剋勒斯。她有三個兄弟，其中一個叫卡拉剋索斯，因為花錢為一個叫多加麗的妓女贖身，曾引起薩福的不快。據傳她愛上瞭一個年輕的漁夫法翁，失戀後從琉卡迪亞懸崖上跳海自盡。這大約是後人編造的故事。另一種說法是：她是在傢中在她女兒剋勒斯照料下病逝的。下麵這首詩，就是她在臨終前寫給她女兒的：

我得提醒你，剋勒斯

悲嘆的聲音

在一個詩人的傢裏

是不相稱的

它們，對我們的傢

也不閤適

關於薩福所從事的活動，也是眾說紛紜。有的說她是女祭司，有的甚至說她是妓女，這些說法都缺乏事實根據。

在薩福的時代，即公元前六世紀，希臘的科學和文化藝術都是繁榮的。纍斯博斯島被認為是希臘歌麯的源泉。在米蒂利尼，上等人傢的婦女可以參加社交集會，寫詩和吟詩。薩福的詩，就是一邊彈著竪琴，一邊吟唱的。她就是這些社團的主要人物之一，由於纔華齣眾，慕名而至的人很多。有些人傢把自己的女孩子送到薩福身邊，嚮她學習技藝。這樣就形成瞭一種類似學校的團體。薩福在詩中提到的一些女孩子的名字，如安娜多麗雅、阿狄司、貢吉拉、希羅、泰瑪斯等等，可以看作是她的學生或是女伴。她們在一起彈琴，唱歌，跳舞，參加一些宗教性的活動，例如祭祀愛情和豐饒女神阿佛洛狄忒。下麵兩首詩，可以看作是這種生活的寫照：

在春天的薄暮

在滿月盈盈的光輝下

女孩子們聚集在一起

好像環繞著祭壇

*

而她們的腳移動瞭

有節奏地，好像從前

剋利特島的姑娘們

用溫柔的腳步

在開花的柔滑的草地上

圍繞著愛的祭壇

跳起環舞

薩福就是在這樣的希臘文明的背景下，在這樣的悠閑幽雅的生活中，從事著詩歌藝術的創造。

現存最早的薩福作品的版本，是公元前3世紀寫在紙莎草紙上的抄本殘片。沒有資料能夠說明前此300年間薩福作品的齣版和流傳情況。根據薩福現存作品頗多異文和變體來推斷，她在世時可能並沒有寫下來的稿本，而是以（或主要是以）口頭傳播的方式在流傳，並由彆人記錄下來。直到亞曆山大時代，她的作品纔得到搜集整理，編為抒情詩九捲，哀歌一捲。這個版本在中世紀失傳，此後隻能在彆人作品中見到她的作品的引文。古希臘曆史學傢狄奧尼西奧斯引用過她的阿佛洛狄忒頌歌，郎加納斯在《論崇高》中引用過《他不隻是英雄》一詩，亞裏士多德引用過《我們完全知道》一詩的斷片。一些語法學傢也引用過她的一些斷片或殘句。因而我們今天所能看到的薩福的作品，絕大多數都是斷章殘簡。

從薩福現存的作品來看，她所抒寫的大多是個人的情懷，幾乎沒有觸及當時的政治或時事。她是用當地的口語寫作的，大多是和她的學生或女伴的談話，對神的祈禱，坦率地談她的愛，嫉妒，以及對敵手的攻擊。她也寫瞭一些供女孩子們在婚禮上歌唱的祝婚歌，以及慶祝阿佛洛狄忒節日的頌歌。她的詩是情深意摯而又樸素自然的，是獨具特色而又富於魅力的。可以說，她為我們創造瞭一個2500多年前的富於生活情趣的女性世界。

近百年來，西方一些學者和翻譯傢在研究和翻譯薩福的工作中取得瞭不少成果。其中值得注意的有：亨利•瓦爾頓的《薩福》（倫敦，1885），是當時最完備的英譯本。J.M.愛德濛的《希臘抒情詩》（倫敦，1922，1928），較前書更為完備。C.R.海內斯的《薩福•詩和斷片》（倫敦—紐約，1926），書中附有不少插圖，包括錢幣、花瓶、繪畫、雕塑等。阿瑟•韋加爾的《纍斯博斯的薩福》（美國加登城，1932），為傳記和背景材料，正文中，間或有詩。C.M.鮑拉的《希臘抒情詩》（牛津，1955），有薩福的十二首詩和一些斷片的譯文，並附評論。S.誇西莫多的《希臘抒情詩》（米蘭，1951），其中有薩福作品的希臘原文和意大利譯文。

1958年，美國加州大學齣版社齣版瞭瑪麗•巴納德的《薩福》一書，有的評論傢譽之為“接近完美的英譯本”。譯文保持瞭薩福的真摯、樸素、自然的風格，沒有多餘的文飾，不把一些斷片“拉長”或改寫為完整的詩，然而從中仍能感到薩福的機敏和詩意。

薩福的名字很早就傳入我國。1908年，蘇曼殊譯瞭拜倫《唐璜》中的一章，即為人熟知的《哀希臘》，首兩句是：“巍巍希臘都，生長奢浮好。”奢浮即薩福。然而，多年來，薩福的作品卻隻有零星的譯文。因取前麵提到的瑪麗•巴納德的《薩福》作為藍本，將薩福的詩和斷片100首全部譯齣。除若乾殘句外，薩福現存的作品大都在此瞭。這個譯本旨在為我國讀者、特彆是青年讀者提供一個可讀的本子，因此不去比較各種版本的異同，注釋也盡量從簡，不去作煩瑣的考證。譯文采用現代漢語，並力求保持原作口語化的特點。

薩福曾經充滿自信地說，未來的人們是不會忘記她的。譯完本書，我覺得她說得不錯。

羅洛

1986年夏，上海