簡·艾倫·赫麗生，英國的考古學傢、古希臘研究的著名學者，1850年9月9日齣生於英國約剋郡的科廷厄姆。赫麗生齣生不久母親便去世瞭。十七歲時，她進入切爾滕納姆女子學院讀書。從1874年至1879年，她在劍橋的紐納姆學院研究希臘古典文化。1879年，她成為主持希臘古典文學藝術學士學位考試的負責人，這是一個極高的榮譽。她由此被稱為“英國最有纔華的女人”。同年，她來到倫敦，在大英博物館研究考古學。從此，她緻力於從考古學的角度來研究希臘神話，同時教書講學。從1889年到1896年，赫麗生擔任英國希臘研究協會副會長；1896年，她成為柏林古典考古研究院的理事。1898年，她迴到紐納姆學院，並成為該學院第一位研究員。1915年，赫麗生與她的學生和好友霍普·米爾利斯（188—1978）前往巴黎學習俄語（此外，她通曉的外語還有西班牙語、瑞典語、波斯語及希伯來語）。返迴英國後，她開始用俄語在紐納姆學院講學。1922年，赫麗生從講壇上退休，和霍普一起搬到倫敦當時的文化藝術中心布盧姆斯伯裏居住，直至1928年去世。

本書根據儀式和考古文物，結閤文學來研究古希臘宗教，揭示瞭古希臘宗教的原初麵貌及其演變過程，說明古希臘宗教是各種古老的信仰、習俗、觀念不斷變動、融閤、同化的結果，展現瞭其迷狂、殘忍、迷信、神秘的一麵，而與人們通常認為的理性、人格化、秩序、光明的一麵形成鮮明的對比，豐富瞭古希臘宗教的形象和內涵。

譯序

前言

第一章 奧林波斯神崇拜儀式和陰間神靈崇拜的儀式

宙斯節

阿提刻的日曆

第二章 花月節——鬼神的節日

花月與二月

安撫冥界神靈的儀式

第三章 豐收的節日

塔耳格利亞月與塔耳格利亞節

法耳瑪科斯

卡林特裏亞節與普林特裏亞節

第四章 婦女的節日

立法女神節

阿瑞福拉節、斯奇羅弗裏亞節、斯特尼亞節

詛咒與法律

哈羅阿節

厄琉西斯秘密祭典

第五章 鬼魂、幽靈和妖怪

作為鬼魂和幽靈的刻瑞斯

作為衰老和死亡的刻瑞斯

作為哈耳庇和風魔的刻瑞斯

作為命運的刻瑞斯

作為戈耳工的刻瑞斯

作為塞壬的刻瑞斯

作為斯芬剋斯的刻瑞斯

作為厄裏尼厄斯的刻瑞斯

埃斯庫羅斯筆下的厄裏尼厄斯

悲劇中的厄裏尼厄斯

厄裏尼厄斯與蛇

“可敬的女神”

歐墨尼得斯

第六章 女神的誕生

神母和處女神

作為卡耳波福羅斯(野生之物的母親)的大神母

作為枯羅特洛佛斯的大神母

得墨忒耳和科瑞

作為處女的大地女神的還陽

潘多拉

三位一體的女神

“帕裏斯的評判”

雅典娜

阿佛洛狄忒

赫拉

第七章 神的誕生

英雄與蛇

神的名稱

阿斯剋勒庇俄斯和治病救人的英雄們

“英雄盛宴”

英雄浮雕上的狄俄尼索斯

第八章 狄俄尼索斯

狄俄尼索斯：來自色雷斯的神

薩梯

邁那得斯

狄俄尼索斯：塞墨勒之子

狄俄尼索斯：宙斯之子

布洛彌俄斯、布拉伊特斯、薩巴最俄斯

樹神狄俄尼索斯

作為公牛神的狄俄尼索斯

酒神與酒神頌歌

第九章 俄耳甫斯

作為神秘樂師的俄耳甫斯

俄耳甫斯之死

英雄俄耳甫斯的聖所

俄耳甫斯在雅典

俄耳甫斯教的基本教義

第十章 俄耳甫斯教的秘密祭典

生食肉類

荷西俄伊和荷西亞

利剋諾福裏亞

神聖婚禮

厄琉西斯農慶中的俄耳甫斯教因素

第十一章 俄耳甫斯教的末世論

俄耳甫斯教的金箔簡劄

意大利南部的俄耳甫斯教的花瓶

第十二章 俄耳甫斯教的宇宙起源說

萬物之卵

作為頭像方碑的厄洛斯

厄洛斯：作為生命的刻瑞斯

作為青年的厄洛斯

厄洛斯與神母

弗呂亞的厄洛斯和神母的神秘儀式

畢達哥拉斯與母權主義的復活

作為法涅斯、普洛托戈諾斯、墨提斯、厄裏卡帕伊俄斯的厄洛斯

專名英漢對照